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    《觉醒年代》观后感

    时间:2021-03-04 来源:博通范文网 本文已影响 博通范文网手机站

    新文化运动之前,陈独秀是一位激进的革命党,曾经和蔡元培一起在上海研制炸药,密谋炸死清廷主要领导,发动革命。无奈,那个时代的革命者无法摆脱屡战屡败的命运。众多优秀的革命者牺牲了,如秋瑾、林觉民等;
    也有人觉得国家无药可救,民众愚昧不堪,悲愤自杀,例如蹈海自杀的陈天华。

    后来民国建立了,可胜利果实却很快被北洋军阀窃夺,革命者又发动了二次革命,仍然是无情的失败。这不能不使人抑郁乃至丧失信心,怀疑中国到底还有没有前途。就连文化革命的闯将——鲁迅,当时心头也是一片乌云,躲进小楼抄了四五年的古碑帖。

    二次革命失败后,陈独秀流亡日本。痛定思痛后,他觉得的革命失败的原因主要是国民素质太低。在这种情况下,革命党再努力也无法唤醒沉睡的群众,即使建立了共和,也会复辟,革命自然无法成功。

    于是他抱定宗旨,中国要进行政治革命,必须从“思想革命开始”,“要改变思想,须创办杂志”。在《新青年》创刊时,陈独秀就申明:“盖改造青年之思想,辅导青年之修养,为本志天职。批评时政,非其旨也。”由此,他以《新青年》为阵地,开始了改造国民思想的战斗。并且他坚持“二十年不谈政治”,要集中精力搞文化宣传,这一点与后来加盟《新青年》编辑部的胡适博士不谋而合。

    可是,陈独秀后来为什么又食言了,开始大谈特谈政治?

    影片中给出的原因是北大学生上街公开宣称新文化,反对儒教的三纲五常,被警察以“扰乱社会治安”的罪名抓捕。真实的历史我们不得而知,但不谈政治就无法将新文化运动继续推进却是事实。

    因为搞新文化运动,反对旧思想,提倡民主、科学、自由平等,这就是政治的一部分。当它尚没有威胁到统治阶级的统治时,可以不受阻挠地搞文化宣传。但是革命就是要扰乱旧社会的“治安”,就会招来反对。随着新文化运动推进越深,同旧思想以及旧势力的冲突就越大,矛盾就越难以调和,不得不采取“政治”手段来解决问题。

    不谈“政治”不行了。

    马克思说,任何时代主流思想都是统治阶级的思想。在北洋军阀的反动统治下,怎么能允许你宣传自由民主?统治阶级不是傻瓜,当新文化运动影响到他们的统治时,他们就用手中的权力对其进行压制。

    所以,单纯的学术研究是不可能的,它或者为统治阶级服务,或者为被统治阶级呐喊。如果像胡适或者像陈独秀最初设想的那样,“二十年不谈政治”,《新青年》或者是被政府收编,或者是成为无关痛痒的学术刊物。

    那么,政治究竟是什么呢?

    政治是上层建筑的主要部分,是阶级斗争的集中体现。

    所以,反动的统治者拒绝人民谈论政治,或者只允许跟着官方的调子谈政治。因为他们在利用手中的权力压迫人民,还要在思想上奴役人民。不让老百姓谈政治,就是让大家永远跪着当奴隶。

    但是陈独秀之前搞的“政治”和革命为什么统统失败了呢?为什么革命义士的血没有唤醒广大的民众?

    因为他们没有找到正确的革命道路。依靠少数人搞暗杀,即使像俄国民粹派那样干掉了沙皇,也只不过是换了一个头子来统治。再比如,孙中山依靠军阀反对军阀,而不是去发动人民群众,也是屡战屡败。这其实是英雄史观的反映,真正决定历史的,是最广大的人民群众。

    陈独秀包括孙中山等辛亥革命志士,他们搞得是精英的“政治”,而不是平民的“政治”。

    革命不能反映民众的利益诉求,群众自然冷淡回应。可是,等到共产党成立后,发动了土地革命,亿万农民的革命热情就一下子被调动了起来,而且爆发出巨大的革命威力。这是因为找到了一条正确的革命路线。

    政治不应该是少数人的特权,共产党人搞得政治应当是符合群众利益的政治。人人都应该来谈政治,人人都要敢于说话,因为你来谈论政治,就是维护自己的权益。只有人人都来谈论政治,一个民族才有希望。

    所以说,不是不谈政治,而是要学会正确地谈政治。

    自然,同统治者唱反调,是一件危险的事情,不能不艺高且胆大。民国的著名报人邵飘萍和史量才都死于“谈论”政治,但是,要奋斗,就会有牺牲。我们只能尽量做到既能杀伤敌人,又能保存自己,还能扩大群众基础。就像鲁迅先生那样,在国统区安然无恙地战斗了十年左右。

    一旦政治宣传在群众中有了一定的影响,批判的武器就会化作武器的批判,头脑被武装起来的群众将拿起武器去争取自己的利益。五四运动,一次知识分子和劳动人民相结合的群众运动,就是在这样的政治宣传下诞生的。

    从此,中国革命进入了新的历史阶段。

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