专业先知卜楚丘:楚丘

来源:主持词 发布时间:2019-07-26 08:41:40 点击:

  卜楚丘是鲁国掌管占卜的大夫。在鲁国那样一个礼仪之邦,等级有序,各有所司,楚丘的使命就是占卜释卜,专业之外,没有别的言行,也因此不为人所知。这种情况使得卜官们几乎“没世而名不称焉”,死了都没人知道。最有说服力的例子是,他的父亲也是一位卜官,名字就被人忘记了,以致于历史学家在写这一段历史时,涉及到他父亲,只能称为“卜楚丘之父”。   楚丘生活的时代,鲁国仍是一个有礼有规矩的国家。公室、贵族们的生活,只是在有事时请、官们发表一下专业意见,或占卜,或占筮。楚丘进入鲁国政界时,公门开始衰落,大权为季孙、孟孙、叔孙氏分享,仍是出身高于一切,国家是贵族们的游戏,没有楚丘出位言行的机会。前60g年,鲁文公十八年春天,齐懿公发布对鲁国作战的命令,但他得了病,医生诊断说,齐君不到秋天就会死。鲁文公知道了这事,希望齐懿公不到出兵之日就死,就要占卜。执政大臣惠伯在卜前把占卜的事告诉了龟甲,直接占卜的大夫正是楚丘。楚丘宣布占卜的结果是,齐国国君不到出兵之日就死了,但他不是由于生病死的。另外,国君也听不到这件事了,而且告诉龟甲的人也有灾祸。   这个先知完全恪守了一个占卜师的专业,他没有像别的先知那样,做一些总结性陈词,进行人生社会哲理的讨论。他的占卜预言很快实现,这一年的二月二十三日,鲁文公去世。五月,齐懿公被两个臣子杀死。鲁文公死后,东门襄仲要立宣公,惠伯不同意,他要立文公嫡子。东门襄仲就杀了文公嫡子而立庶即宣公,并诈以君命召惠伯而杀之。   这样一个及时的预言显得匪夷所思,超出了今人的想象。卜楚丘的先知之见尚不止此。鲁国的叔孙氏是一大家族,它的家长庄叔是鲁国的卿,地位很高。叔孙庄叔要生孩子的时候,也占筮,得到“明夷”变成“谦”的卦象。他把卦象给卜楚丘看。楚丘做了一个更为惊人的预言,他说这个孩子将会出奔到外面去,而又能回家来为庄叔祭祀,做了叔孙家的继承人。但他领了一个叫牛的坏人回来,这个孩子的结局不好,他最终以饥饿而死。   楚丘的这一预言后来完全实现了。庄叔的这个孩子,后来以穆叔、叔孙豹、叔孙穆子等名名垂史册。庄叔死后,他的大儿子宣伯成为叔孙家的继承人,但宣伯的副卿做得太起劲,他企图铲除鲁国的季孙、孟孙两大势力。在乱局中,叔孙豹出奔到齐国避居。中途跟庚宗地方的一个女子发生关系,到齐国结婚又生下孟丙、仲壬两个儿子。到宣伯乱局平定,叔孙豹被召回做了叔孙氏的继承人,从此成为春秋时代外交舞台上的超级巨星。但就是这个人物,似乎有了俄狄浦斯一样的宿命。他太喜欢自己那个出身低贱的儿子竖牛,并把家政委托给牛,让牛趁虚而入,离间叔孙豹跟正室所生的两个儿子,孟丙被杀死,仲壬则逃走,而叔孙豹最后三天被竖牛活活饿死。   历史学家记载的这一预言以及叔孙豹的命运引起了后人长久的猜测。有些人认为,卜楚丘的预言是后入或历史学家们附会上去的。这些人显然忘记了,卜官在三代享有上干年的地位,肯定有其效用,有其能力,并非一个无用的摆设,断非后人附会所能解释。难道后人或《左传》的作者闲着没事干,讲述叔孙家的故事时,要把《易经》的六十四卦都演述一遍然后附会说,叔孙豹的命运注定在“明夷”变“谦”卦中了?又或者叔孙庄叔的占卦确实有了,只不过正好让后人或《左传》的作者利用了,他们借卜楚丘之口玩了一把宿命论游戏?《易经》的爱好者们则试图寻找其中的合理性,却忘记了在现代人的思维(更多的属于理性)和古人的思维(更多的属于巫性,更准确地说属于混沌)之间有着根本的断裂。也许,对我们至今不知道的历史空间,我们不应该怀着僭妄之心而企图用理性填充它,我们可以给想象留下余地。

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