【《湖心亭看雪》课堂实录4】湖心亭看雪课堂实录
时间：2019-06-16 来源：博通范文网 本文已影响 人 
《湖心亭看雪》实录1
师：同学们，提到这篇《湖心亭看雪》会觉得很亲切，因为我们就生活在西湖边上，那一池碧绿的湖水给了文人墨客足够的灵感，他们写尽了西湖的春夏秋冬，写尽了西湖的风花雪月。今天我们看一下张岱笔下的湖心亭又是怎样一种与众不同的景致呢？先请同学念一下这篇 课文。
一女生朗读课文。
师：在这儿呢一起看一下，“余桡一小舟”的“桡”是什么意思？
生齐：撑船。
师：对，是撑船的意思。还有“拥毳衣炉火”的“毳”是三个毛字，它的本义是鸟兽的细毛，在这里毳衣什么意思？
生齐：用毛皮制成的衣服。
师：对，指用毛皮制成的衣服。还有“雾凇沆砀”，沆砀什么意思？
生齐：白气弥漫的样子。
师：白气弥漫的样子。在预习的过程中，还有什么问题没弄明白？有什么问题提出来。
等候。
师：既然大家没有问题，那老师要提问题了。首先是一词多义的词。“是日更定矣”的“更”是什么意思？
生：是初更以后，
初更的意思，初更以后，更是计时的方法，初更是晚上八点左右。同一个字，后面还有一个句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？
生：还。
师：对，还的意思
师：这里还有一个句子。“上下一白”，“一”什么意思？
生：“全”的意思。
师：哎，“全”的意思，“一童子烧酒炉正沸”的“一”什么意思？
生：一个。
师：哎，有一个，对了。看这个句子，“是日更定”，“是”怎么解释？对，这的意思。“强饮三大白而别”，什么叫强饮？
生：勉强。
师：有的同学说勉强，有没有更好的解释。对，痛快的意思，在这里“强”表示痛快。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这个“客”是什么意思？对，客居，名词作动词。弄清楚这些意思后，我们一起把文章读一遍。
齐读课文。
师：同学们在读的时候，有没有找到描写雪景的句子是哪一句？
生：
师：是“ ”吗？不是很准确。另外同学再找找，描写西湖雪景的句子。你说。
生：“雾凇沆砀……两三粒而已。”
师：好的，请坐。下面请同学们读一读。
生自由读。
师：这两句写景，带给你怎样的感受？
生：我觉得西湖的水很美，美在哪里？追问：美在哪里？
师：美在很平静，从哪里看出来的？
生：天与云与山与水，上下一白。
师：以你的笔力，这样可看出什么？觉得这样一番景色，可以看出什么？
声：上下一白，山水融为一体了。
师：你从哪儿看出融为一体了？
生：天与云与山与水，上下一白。
师：非常好。天与云与山与水，你为什么认为“上下一白”看出了融为一体了呢？
生：上下一白，看起来什么都是白色的。
师：非常好。什么都是白色的。那你认为这个句子应该怎样读才能读出这种感觉。请你把这个句子读一遍。
生读。
师：如果要读出来，应该哪个字读重音？“一”，白字应该读重一点还是轻一点？
那你看，融为一体，给年感受是什么？
生：安静。师，从哪一个可以看出？“惟”
生：描写的痕迹经的感觉，没有人，一片白，冰花很美。很静。
师后面的句子，你说给你很寂静的感觉，你从哪儿感觉到的？
生：影子。
师：奥，影子。湖上有影子，这影子是怎样的呢？
生：也不是
师：我们来看“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”如果老师换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”觉得这样老师换，怎么样？
生：痕、点、芥、粒非常小。
师：为什么写得这样渺小？如果这样的渺小跟人生联系起来看的话，就怎么样？
生：人在大自然面前非常渺小。
师：对，在大自然面前人都这么渺小，同学把这个句子读一下，
生读。
师：读的时候你觉得“痕”“点”“芥”“粒”应该读得轻一点还是——
生：轻一点。
师：对，轻一点。（范读该句）
师：刚才也提到了这样的景物与前面的苍茫豁达的雪景。 我们再看“天与云与山与水”这个“与”是不是多余的？如果把“与”这个字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，为什么这里要有个与，
生：它描写的是浓浓的静静的景象，读起来，大家会觉得这些是一体的，而不是个体。
师：非常好，会觉得是一体的，而不是个体。这两个句子，前一句描写的是苍茫阔大的景象，后句描写的是寂静清淡的景色。请一起读一遍。
齐读。
师：“而已”这个词的意思是——
生：罢了。
师：对，罢了，读的时候应该轻一点。范读“舟中人两三粒而已。”这种朴素的不加修饰的景物描写的手法叫什么？
生：白描。
师：对，白描。我们来看一下，这幅画的用什么手法？（出示书上插图）对，白描。白描原来是国画的一种技巧，它指的是，后来用到描写手法上，就是指这种朴素的不加修饰的手法，就称之为白描。我们来看一下当代著名的作家黄裳对这两句白描的解释。“描写西湖雪景的人也可谓多矣，”可是用精炼至极的笔墨如此凸现的勾勒出山水的情韵。于是张岱用寥寥的几笔白描的手法写出了西湖天阔苍山白水，在短文中的世界中，人被微缩到了极限，人变得很渺小，那我们看到这幅景色的时候，当然也能够体会到作者这种深沉的感慨，那就是“人生如沧海一粟而已。”那你看到西湖这样的雪景吗？
谁看到过？谁去过？
指名一男生说。你去西湖看雪景，有什么感受？
生：全都是白的。
师：你跟谁去看的？
生：自己。
师：觉得怎么样？
生：美。
师：你看到的跟张岱看到的一样吗？有什么相同之处吗？
生：看到的雪白，天空迷蒙。
师：看到的人多吗？
生：人多。
师：这位同学说人多，老师也去看过雪景，感觉差不多，人多，可以说“小舟数百，舟中人成千，然后岸上人是无数。”这不是奇怪的事，张岱看西湖也绝不与别人相同，湖心亭是许多人都去玩过的。可是有多少人看到过张岱这里所描写的景色呢？为什么张岱看到的景色和别人看到的景色不一样呢？
生：我觉得当时张岱的心境跟我们现在的心境是不同的。他那时候看雪景的时候有一种淡淡的愁绪。
师：好的，她认为心境不一样看到的不一样。另外还有哪个同学来讲？
生：我觉得他去的时候没有很多人。
师：为什么他去的时候没有很多人？
生：去的时候是是日更定。
师：是日更定是什么时候？应该是比较晚了。我们来看一下张岱到底是在什么样的情况下去的西湖。我们请同学来读一下这写去西湖的一段。
齐读“崇祯五年十二月——独往湖心亭看雪。”
师：张岱是在什么时候去湖心亭看雪的？
生：晚上八点。
师：还有呢？对，大雪三日。还有呢？对，湖中人鸟声俱绝。湖中人鸟声俱绝用个成语来形容是什么时候？非常好，万籁俱寂的时候。而且这时候是和什么人看的？
生：自己看的。
师：对，独往湖心亭看雪，所以可能在这样的原因下，看到的雪景与众不同。因为在这样的时候下赏景的人少之又少，在这样的情况下遇到两个金陵人，金陵人于是大发感叹。文中那句写的是感叹。
生：湖中焉得更有此人。
师：这句话带着怎样的心情说呢？
生：惊喜。
师：对，用文中话来说呢是大喜。你觉得作者的心情是怎样的呢？
生：同样的。
师：从哪里看出是同样的？
生：强饮。
师：对，强饮三大白而别。请同学来读一下，是否可以读出这种大喜的心情，请一位男生。
生读。
师：有没有读出大喜？没有？为什么没有？应该抓住哪个词？
生：更。
师：应该怎样读？对，读重音。再读一遍。生读。师读该句，从这里可以看出金陵人是怎样的人？
生：豪放之人。
师：“湖中焉得更有此人。”怎样的此人？能不能模仿金陵人的语气，换一个词来概括。有没有？
生：痴人。
师：另外呢？你觉得还是怎样的人？
生：痛快之人。
师：还有呢？
生：随性之人。
师：完全可以嘛。非常好。你说。
生：雅致之人。
师：很好。
生：豪放之人，雅兴之人，
师：刚才同学们说了很多，是不是张岱是这样的一些人？的确，在大雪三日湖中人鸟声俱绝之际，是日更定时候独往湖心亭看雪，应该是一个痴人。但是不是仅仅如此呢?我们来看一下介绍。用自己的话说呢，曾经是繁华绮丽的生活，而现在呢是国破家亡，无所归倚，他的文章便是“追忆往昔繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。”用周作人的话说，便是“ ”，山水，
讲到这里这里我们再来看张岱眼中的西湖跟别人眼中的不同，为什么在张岱的笔下西湖不尽苍茫，而在他的笔下人物不尽渺小？在继续思考，我们把第一段读一下。
齐读。
师：有没有看到这里有一个词是和张岱有关联的？
生：崇祯。
师：对，是崇祯。当时作者在写这篇文章的时候已经到清朝了，清朝的时候纪年法有好几种，他为什么还用明朝的年号来纪年呢？这说明了什么呢？
生：对自己故国的思念。
师：对，对自己故国的思念。再来看为什么张岱眼中的景色与别人眼中的景色不一样呢？
生：我觉得他国破家亡，他在怀念，感觉特别沧桑，觉得渺小。
生；人们是观赏景色是欣赏美景的高兴，而张岱是排遣心中的愁绪，心境不同。
师：对，心境不同，所看到的景色也不同。还有哪个同学要说？
生：
师：现在我们明白了为什么是个痴人，他为什么独往湖心亭看雪，因为他心中有亡国之思，故国之痛，所以他通过看雪来排遣心中的伤痛，所以当想到曾经繁华转眼成空，所以在他眼中分外苍茫，当他面对这雪景感慨万千的时候，还有两个金陵人面对这一份雪景，我想问一下两个金陵人看到了张岱所看到的景色吗？我来念一下。（第二节）
可以小组讨论。
交流。
生：张岱心中的情感，那两个金陵人不知道他心中的感情。
生：没看到。很高兴。
生：非常喜欢西湖，客居在此。没看到。
生：也认为没看到，金陵人跟我们一样。
师：不管哪一种，都让我们明白了一个道理：万水千山总是情，一切景语皆情语。让我们带着这份理解，再听一遍录音。
听配乐朗读录音。
师：当舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”时，我们不知道张岱在想些什么。但我们要感谢张岱，正是因为他的满腔痴情，让我们在熟悉的地方看到了别样的风情。也许当我们再去西湖看雪景的时候，心头会浮起那些美丽的句子。普希金说：“我用诗歌为自己造起一座非人工的碑。”我想张岱也用这篇《湖心亭看雪》在西湖上为自己造了一座非人工的纪念碑。谢谢大家，下课。
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