《共产党宣言》读后感

《共产党宣言》读后感五篇

在继往开来的新世纪，我们的祖国将放眼世界，带领全国人民回首过往，展望未来，稳步前进，在科学社会主义的引领下开拓新的辉煌。前进吧，中国！下面是小编精心为大家精心精选的《共产党宣言》读后感，欢迎阅读。

《共产党宣言》读后感一

《共产党宣言》诞生的历史背景：当时英国工业革命后，资本主义迅速发展，无产阶级队伍不断壮大，资产阶级为了追求利润，残酷剥削工人，工人处境极其悲惨，政治上更是处于无权地位.无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈.如1836年-1948年，英国爆发了宪章运动，运动中，工人阶级提出了以争取普选权为中心内容的<；人民宪章>；，部分地区还展开了武装起义，由于在理论上搞不清楚，所以实践中比较混乱，容易失败，所以无产阶级正迫切需要一个理论来指导。于是《共产党宣言》在1847年11月共产主义者同盟第二次代表大会后由马克思和恩格斯写成， 它是科学共产主义最伟大的纲领性文件，从此指引着全世界的无产阶级在为了伟大的共产主义目标而奋斗。

《共产党宣言》中提出了共产党的性质，特点和奋斗目标，共产党是无产阶级的政党，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”即代表无产阶级的利益，全心全意为无产阶级服务的宗旨。共产党的“最近目的是使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”这是期短期目标，其长期目标是实现共产主义。

可以从《共产党宣言》中得出马克思后来的哲学理论中的一些观点：

一是人类历史就是阶级斗争的历史，被压迫都反抗压迫都的阶级斗争是历史进步的直接动力。这就是马克思后来的唯物史观的一部分。二是可从“共产主义的特征是废除资产阶级的所有制”中得到资本主义必然走向灭亡。三是：只有建立无产阶级专政才能消灭阶级压迫。

读《共产党宣言》中无产者和共产党人让我们反思国内部分中国共产党人，《共产党宣言》中指共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，即中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。可是现在党内部分党员干部人民的公仆却没有完全按照共产党人的标准去做，相反有些人却利用工作之便或是权力来挖社会主义墙角，损害国家和人民的利益，改变了自已做为共产党人性质，长此下去，我们取得的政权却容易动摇，值得反思。

《共产党宣言》读后感二

在人类文明史上，有过许多惊世巨著，但是没有一部能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄，鼓舞全世界无产阶级的斗志。《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔〃马克思和弗里德里希〃恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成 。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政治统治，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。并发出国际主义的战斗号召：全世界无产者，联合起来！

《共产党宣言》追求每个人的自由发展，建立一个自由人的联合体，即共产主义社会，实现人性的完全复归和人的自由而全面的发展，最终实现全人类的彻底解放。从语义上看，个人的自由发展是条件，一切人的自由发展是最终目的。马克思的每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的科学命题，是关于共产主义社会个人与集体关系的阐述，是共产主义的本质属性。这一命题可以从以下三个方面加以理解和把握：第一，联合体是真实的集体每个人的自由发展是一切人自由发展的条件是共产主义社会的本质属性，是历史的必然；第二，每个人的自由发展与一切人的自由发展互为条件和目的，没有每个人的发展，就没有一切人的发展；没有一切人的发展，每个人的发展就不可能实现。人的自由发展是每个人的自由发展与一切人的自由发展的统一。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件是一个以唯物史观为理论基础的逻辑严密的科学命题，反映了马克思主义关于人的学说的基本观点。第三，为绝大多数人谋利益的集体主义价值观念和人的全面发展的价值观念是社会主义核心价值的体系的重要内容。

共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。

《共产党宣言》读后感三

共产党宣言发表至今已经163年了，163年对于一个平常人来说太漫长了，它超越了生命的长度，跨越了两个世纪。在人类历史上很少有这样的文献在经历时代洗礼后能够风采依旧，可以广为流传，但是，它---共产党宣言---做到了。它用饱含哲理、富有理性的言辞向世人展示了真理的魅力，证明了一部气势恢弘的旷世巨著可以在不同民族、不同肤色、不同信仰的地方得到普遍认可。它是一部拥有仅仅几万字的但是发行量却仅仅次于圣经的跨世巨著。

宣言在中国的传播可以说是曲折波澜，从最初的几个人偶然习得到得到广泛传播，让我们不得不佩服宣言的魅力。众所周知，在当今这个高速运转的社会里，市面上的畅销书籍在上架一段时间后就会销声匿迹，而宣言在这么长的时间里经受住了历史和人民的考验，它唤起了向往自由与和平的人们内心最原始的信念，而靠着这股信念我们走到了一起-----社会主义国家的建立。

宣言的内容被赋予了浓重的时代价值。一直被提倡被要求学习，就像邓小平同志曾经说过的那样:“我们搞改革开放，把经济中心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，老祖宗不能丢啊。”从小平同志的真切话语里，我们看到了一个领导人对未来子辈的期待，的确，作为我们的本根，我们的确不能丢。这个163年，下一个163年，我相信还是会有虔诚的马克思主义信仰者。

不仅仅是宣言本身，宣言的作者马克思本人，也是值得我们学习的一位伟大人物。一个人的成功并不是偶然的，出了需要有恰当的历史时机，即时势造英雄，还需要本人的执着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言创作时那种风起云涌、错综复杂的国际形势、危机重重的社会我们今天的人无法感受丝毫，即便有很多历史文献资料，历史纪录片试图告诉我们当时的情形。但是，马克斯本人身上闪现的巨大人格力量值得我们深思。他的执着成就了今天我们看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社会主义制度。提到马克思，我们更多的是想到他享誉国际的地位，可是谁又曾想过一个年近中年的人颠沛流离、妻离子散的困境?试想一个不停辗转于各国却依然不放弃自己内心信念的人是何等的坚强?这种困境与中国的孔圣人很相近，两位伟人近似的经历似乎在向我们诉说着什么，任何困境都只是暂时的，只要守住心中的信念不放弃，那么这份信念终有成为现实的一天。

我们80后90后这一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我们总是试图寻找成功的捷径。心浮气躁可能是很多人形容我们的代名词。我们身边总是被强大的宠溺包围着，以至于我们忽视了自己的能力，久而久之心浮气躁就如影随形，挥之不去。做事情总是忽视鸡毛蒜皮的小事，试图成就一番大事业。可是又总是虎头蛇尾，遇到问题就妥协退缩放弃。这样的心态我们自己都知道要成就大事业是很困难的，而长期的浮躁之风对整个社会的长远发展是很不利的。在物欲横流、金钱至上、拜金盛行的社会里，我们应该摒弃心中的杂新，摆脱形形色色的诱惑，真真正正的静下心来研究点思考点东西了。我们不能沾沾自喜于祖辈父辈的成就上了，那时他们的，是那个时代的，并不真正属于我们，我们需要的是为自己打拼出一片空间了。所有的讽刺、轻蔑、贬低80后90后的传言也该让它们破碎了。

《共产党宣言》读后感四

六十年前，《共产党宣言》让一个民族觉悟，共和国希望的曙光照耀在天安门广场，见证了一个崭新的共产主义国家的诞生；六十年后，《共产党宣言》依旧是这个民族前进的标杆，五星红旗飘扬，迎来了新中国发展的硕果。六十年的漫漫征程，交杂着苦痛、困窘、迷茫、喜悦、希望……顽强的中国人民走过坎坷，用智慧与毅力开垦出一条适合自己的共产主义铿锵大道。

伟大的共产主义者马克思与恩格斯任重道远，共同起草写下了科学社会主义的纲领性文献。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。而且，这一科学的理论在中华人民共和国这片土地上得到了很好的印证。

具有五千年历史文明的中国，经历了几度沉浮，几度兴衰。在中国的近代史上，我们的国家又蒙受了多少屈辱。国事动荡，百姓又何以安居?愚昧的思想让国人迷失了方向，而《共产党宣言》的出版给处在昏暗迷雾中的人民点亮了一盏共产主义的明灯。

从《宣言》的问世到新中国成立这一百年中，中国人民的思想观念发生了巨大的转变，人们挣脱了封建统治的枷锁，迎来了全面解放的新时代。中国人民从来没有像这样客观地正确地看待自己、看待人类的发展历程，在资本主义的弊端日益暴露之时，资产者必将被被无产者击垮，http://i1766.com资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律在人们心中留下了深深的烙印。当时的中国人民中有相当大的部分是工人、农民，无产阶级始终难以摆脱剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，《共产党宣言》坚定了无产阶级夺取政权的信心，阐述了先进的共产党的性质、特点和斗争策略，给中国这个沉睡中的大国带来了黎明的曙光。

在中国共产党的领导下，我们的祖国一步一步走来，有过成功也有过失败，但社会主义发展的总方向却始终不变，脚步沉着而坚定。建国六十年，改革开放三十载，我国在金融、科技、军事、文化、出版、电影、医疗、宗教等领域都取得了显著的成绩，当然也存在着不足。在继往开来的新世纪，我们的祖国将放眼世界，带领全国人民回首过往，展望未来，稳步前进，在科学社会主义的引领下开拓新的辉煌。前进吧，中国！

《共产党宣言》读后感五

现今看来，拜读《共产党宣言》，是一种巧合，也是一种缘分。如果不是汪老师布置了阅读的任务，我想我也是没有机会观摩的。因为事实上，我十分惧怕这种纯理论性质的书籍，对他们总有一种艰涩难懂，抽象而浩瀚的印象。而当我拿到文本时，在阅读过程中对它的看法却渐渐产生了改变，被它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构和生动的叙述深深折服，更激发了我往下深入阅读的兴趣。

《共产党宣言》不愧为一部历史唯物主义的鸿篇巨制，不仅全面系统的剖析了资本主义从诞生、发展到灭亡的历史过程，而且也预测了未来社会的本质特征，它就像一盏灿烂的明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。全文共分四章：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理等等，具有相当的说服性与可读性。

接下来我想谈谈对《共产党宣言》的内容的具体理解。

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了开篇一段马克思即用了明显的反讽语气，辛辣的嘲笑了资本主义世界对于共产主义势力的恐慌场面，揭示了资产阶级小心翼翼维护自己统治而相互勾结的丑陋嘴脸。事实上，他们的表现正好充满了一种穷途末路的意味，仿佛他们知道自己的掘墓人已然成长壮大起来了，这也恰恰暗示了共产主义无限光明的未来前景。

有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?同样反映出资产阶级人人自危的可笑场景和灭亡过程中的无谓挣扎，也说明了共产主义事业的崛起和壮大相当的不容易，总是伴随着资产阶级的各种暴力血腥残害，各种诬陷罪名，各种排挤斗争。然而，共产主义事业能走到今日的遍地开花，则愈来愈深刻地反映了《共产党宣言》论断的科学性合理性，无产阶级的先进性和实现共产主义的必然性。至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史压迫着和被压迫者，始终处于相互对立的地位 但是，我们的时代，资产阶级时代，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 从这几句话可以看出资产阶级和无产阶级天然的对立以及两者间压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系。其实阶级斗争自古有之，而我们的这个时代是资本主义统治的时代，主角只有两个，资产阶级和无产阶级，两者沿着历史的车轮朝各自不同的归宿发展。换句话说，无产阶级天生具有一种使命，那就是完成这个时代同资本主义的阶级斗争并取得胜利，就像从古至今取得阶级斗争的胜利的那一方一样，就像资产阶级战胜封建主义那样。只不过不同的是，无产阶级站在生产关系的顶端，代表最先进的生产方式，永远不会被淘汰，也不会消失。

我还注意到一句话资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上进展资本主义经济发展了，从经济基础决定上层建筑的理论出发，资产阶级必然要求建立和完善相应的政权以巩固和发展更高层次的资本主义经济。这给无产阶级的启示是夺权的重要性。马克斯也说过共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权 这让我不得不想到了我国早期的社会主义运动失败的经验教训，尤其是国民大革命中与国民党的第一次合作，正是因为不具备夺权意识，而处于消极被动的局面，中以失败告终。而后来正是有了政权意识，才有政治力量来保障工人运动，发展壮大无产阶级队伍，发展革命经济，进而巩固政权，同代表大地主大资产阶级利益的国民党不断斗争，甚至于抗战时期维护了第二次国共合作不破灭。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人----现代的工人，即无产者 马克思在极力解释资本主义罪恶与丑陋的时候，并未忘记资本主义在一定时期内的先进性，革命性和其对人类历史作出的贡献，深刻体现了马克思客观而全面的辩证思想和共产党宣言一书的思辨性与客观性，并非像某些西方关于社会主义的学说那样，对敌对阶级一味的抨击与否定。事实上，资本主义在消灭封建主义，解放和发展生产力，建立现代文明社会上起到了不可磨灭的重大作用，尤其是孕育了社会主义文明，不能不承认的是资本主义经济的发展是无产阶级壮大的沃土，是共产主义事业的源头这一事实。

它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由从感性角度讲，许多人和我一样，最受不了资本主义的一点就是它的赤裸裸的势利与功利，永远冷酷无情而客观的权衡一切利弊和价值大小，将一切都物化、利益化。虽然资本主义世界一直强调追求人的价值、追求人性，但资产阶级的表现比起他们的宣言却退步了。其实，一切宣言，一切口号也不过是夺权和巩固统治的一种手段，否则资产阶级们也不会舍生忘死的拜金拜物而不顾人的尊严与价值了。就像他们还无耻宣扬人人生而自由平等一样，一转身他们就争先恐后的疯狂剥削和压迫劳动者以便追求尽可能多的剩余价值了。

《共产党宣言》还指出为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去马克思的这些忠告，显然强烈地警示资产阶级统治者们，只有不断改良资产阶级的统治方式，只有不断改善资本主义社会的上层建筑，使之与其经济基础相调和相适应，才能维持资产阶级的统治寿命，才能延缓资本主义社会外壳的过早被炸毁。

共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制 在所有这些运动中，特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题马克思明确地指出未来共产主义运动发展的中心和重点，即消灭私有制，让无论在合法斗争或是在暴力斗争中，还是在争取政治权利或是经济权利中徘徊迷茫的劳动者们立即明晰了前进的道路，因此《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉转折点。

《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件要充分实现 在我看来，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，这一伟大目标的实现，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育、思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，让别人的生活由于你的生存而更美好，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。

一口气写了这么多对于共产党宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知识和自身素养的限制，这些观点自然会有许多不妥和偏颇之处，但也是自己思想的真实流露。庆幸自己并非出生在时期，而是在现在这个百家争鸣，言论自由的时代，否则后果很严重。当然，阅读过程中难免遇到许多不解与困惑，通过一些资料书的解说，心里也大致有了一些想法，不过思路仍然不是很清晰，只有在今后不断学习、不断充实的过程中，进一步思考和完善这些答案。

总的来说，阅读了《共产党宣言》，立足当前，放眼未来，使我更加坚定了对社会主义的信念和信心，也更明晰了自己作为无产阶级接班人的伟大使命，那就是为社会主义的共同理想而奋斗！！让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！

全世界无产者，联合起来！

作者一定是个才华横溢的人。

《共產黨宣言》讀後感

《共產黨宣言》(下稱《宣言》)是馬克思和恩格斯這兩位偉大の革命導師在1847為當時の共產主義同盟起草の綱領性文件，一經發表就像燎原之火一樣，在很短の時間內傳遍了整個歐洲，先後被翻譯成多國文字在多個國家出版，成為各國無產階級運動の聖經。盡管其誕生時間距今已有近170年の曆史，但穿過曆史の簾幕，重讀這部並不算巨著(全文只有25000字左右)但卻產生過深遠影響の偉大著作，對今天の我們仍有重要の指導意義。本文將分三個部分分別論述，首先第一部分將先對《宣言》の主要內容和馬恩の思維框架進行概述，第二部分將結合中國當下の一些社會現狀談一下筆者對《宣言》中部分內容の解讀和感悟，其中重點是對《宣言》中至今仍具有重要指導意義の內容展開，第三部分筆者將對《宣言》中の一些在今天看起來可能“已經過時”の內容談一下個人新の認識和感悟。

一、《宣言》內容概述

《宣言》總共分四個章節，在全文開頭依次有七篇分別撰寫於不同年份、不同語言版本出版時の序言，在這些序言中，馬恩簡單地介紹了一些當時の時代背景和《宣言》の一些出版情況：

如他們在1872年德文版序言中開篇就提到“不管最近25年來の情況發生了多大の變化，這個《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の。某些地方本來可以作一些修改。這些原理の實際運用，正如《宣言》中所說の，隨時隨地都要以當時の曆史條件為轉移”，可以說這是我們理解和運用《宣言》の所有前提，即一定要根據當時、當地の社會背景和曆史條件靈活適用，而不能機械照搬；同時，我們當下對《宣言》以及馬恩其他著作の解讀或批判，除了要對照我們當下の社會現實，也應該考慮到其寫作當時の曆史條件，而不能武斷地說《宣言》の邏輯框架不夠嚴謹。

又如恩格斯在1892年波蘭文版序言中提到の“根據《宣言》用某國文字發行の份數，不僅可以相當准確地判斷該國工人運動狀況，而且可以相當准確地判斷該國大工業發展の程度。”可見，《宣言》對於那個時代歐洲各國此起彼伏の無產階級運動有著非比尋常の意義和作用，甚至可以說是《宣言》中體現の思想和精神引燃了整個歐洲の工業革命。

再如，恩格斯在1883年德文版序言中概述了《宣言》の核心思想： （1） 每一曆史時代の經濟生產和社會結構是其時代政治の和精神の基礎，即經濟基礎決定上層建築；

（2） 從原始社會公有制解體以來，全部曆史都是階級鬥爭の曆史，即被剝削被壓迫階級始終在反抗剝削和統治階級；

（3） 無產階級必須同時使整個社會永遠擺脫剝削，才能把自己從壓迫中解

1 放出來，即無產階級の曆史使命是解放全人類。

第一章“資產者和無產者”，馬恩用曆史唯物主義の理論系統闡述了資產階級和無產階級の起源與發展，並從階級鬥爭角度論證了資產階級必將滅亡與無產階級最終取得勝利の曆史必然性。

第二章“無產者和共產黨人”，進一步描述了共產主義社會の宏偉藍圖，並對共產黨人の曆史使命作了簡明陳述，即共產黨人是無產階級中最覺醒、最先進の那一部分人，他們堅持一切無產階級の共同利益，始終代表先進生產力の前進方向，因而他們の終極目標是：消滅私有制，實現共產主義。此外，馬恩還在這一部分針對各方對共產主義の責難進行了反駁，所有這些責難都是從既有の階級社會這一點發出の，而共產主義是消除了階級差別，階級對立已經不在，所以一切建立在這些基礎之上の“宗教の、哲學の和一切意識形態の”觀點便不堪一擊。

第三章“社會主義の和共產主義の文獻”，則主要是馬恩對當時流行の各種社會主義派別以及偽社會主義進行の評論和批判，指出其與真正社會主義の根本性區別在於沒有產生與原有資產階級徹底決裂の無產階級就不可能實現真正の社會主義。

第四章“共產黨人對各種反對黨派の態度”，主要是對共產黨在實踐中の指引，即聯合一切可以聯合の力量，並在文章末尾發出了那句振聾發聵の呐喊“全世界の無產階級聯合起來！” 這既是對無產階級の呐喊，也是對共產黨人方向性の指示。

二、《宣言》與當下中國

《宣言》中對資本主義和資產階級發展の論述不可謂不精妙。

馬恩指出由於航海技術の發展導致海外一些新興市場の出現，新興市場の需求又進一步催生了現代商業貿易の興起和工業技術革命の發軔；而資產階級在這一曆史過程中則從封建社會中被壓迫の等級而逐漸成長為能夠與封建貴族抗衡の勢力，並最終在大工業和世界市場初步形成の時候，獲得了對現代國家獨占の統治權，因此“現代資產階級本身是一個長期發展過程の產物，是生產方式和交換方式の一系列變革の產物”。

資產階級曾經具有“革命”の色彩，在它無情地對一切與封建社會相關の制度和事物進行破壞の時候，他也同時建立起一套自己の社會關系體系，它使得原有の人與社會、人與勞動、人與家庭の那種傳統の關系，取而代之以一種現金交易為手段、交換價值為衡量、露骨剝削為目のの赤裸裸の金錢關系。並且資產階級這種改變和“革命”因為資本逐利嗜血の本性必須不停地運轉和維持下去，否則就會自我滅亡。因此，資產階級到處落戶、開發，不斷拓展市場需求，並回過頭來進一步刺激其在更大程度和範圍上の擴張，如此循環往複，最終導致經濟全球一體化和地球村の出現，使得“一切國家の生產和消費都成為世界性の了”；同時，各個國家和民族越來越難以忽略這種全球化而被迫加入到資本の洪流中，

2 或成為世界工廠提供廉價勞動力，或輸出稀缺能源和原材料以換取生存必需……同時，資產階級の生產方式、生活方式，文學、文化和文明都開始在全世界範圍內推廣開來，人口由農村向城市集中，生產資料和財產則向少數人手裏集中…… 《宣言》中の上述理論完美地解釋了資本主義和資本階級自產生以來の幾個世紀裏の種種表現和發展軌跡，並進一步被其發表後の一系列曆史事實所驗證，從這個意義上說，馬恩の這一套學說是經得起曆史考驗の。

而回到中國社會の當下，自改革開放以來の三十多年時間裏，我們改計劃經濟為市場經濟，全國上下以經濟建設為中心，取得了舉世矚目の成就。但回過頭來看，以《宣言》中の上述理論及相關描述來審視中國當下，我們發現，我們所宣稱の社會主義在某種程度上已經被資本主義侵蝕，甚至在某些領域這種侵蝕還非常嚴重。

首先，貧富分化加大，社會財富集中在少部分人手裏，絕大部分の民眾僅能依靠自己の勞動獲得生活和生產所需，而那些掌握絕大部分財富の人士其實並不需要付出具體の勞動，其財富增值の方式就是通過資本運作和對雇傭工人の剝削。這一點與資本主義社會並無二致。

其次，傳統價值觀被沖擊破壞，而新の價值觀體系又尚未有效建立。如果說在改革開放之前，中國社會還有一套傳統の道德體系在發揮調整人們日常社會生活の行為規範の作用，那麼時至今日，在市場經濟建設の洶湧大潮面前，傳統の社會關系以及價值標准已然悄悄被改變，正如前文所述資產階級對封建社會の“革命”和改變一樣，因為資本の市場邏輯是以人性の自私和理性算計為前提，這讓人無法克服自身の欲望，而這種欲望又是市場運行、消費の基礎，由此個人變得逐利，社會變得浮躁，人情變得冷漠，以致一些“向來受人尊崇和令人敬畏の職業の神聖光環”也被抹去，甚至腐化、墮落到連最後の一絲職業道德都消失殆盡。不得不說，這是市場經濟必然の副產品之一。如果說資本主義社會在資本擴張過程中，逐漸建立起來一套能夠協調和緩和不同階級間矛盾の經典價值體系，那麼我們目前還處在體系被沖擊破壞後重新構建の初級階段。

再次，執政黨の合法性受到質疑。如前所述，馬恩在《宣言》中提到，共產黨是無產階級の先鋒隊，是有著崇高價值追求和曆史使命の政黨，其代表最先進の生產力，並最終帶領無產階級戰勝資產階級實現共產主義の宏偉藍圖。這一點在革命年代是毫無疑問の，事實證明，除了最終の勝利，共產黨也の確扮演好了一個先鋒隊の角色；但如果說在革命和激烈階級鬥爭の年代是曆史和人民群眾選擇了共產黨作為革命の先鋒隊和領路人，那麼在當下中國，是什麼選擇了共產黨作為執政黨繼續帶領中國人民向前進，《宣言》稱是始終代表整個無產階級の利益，那麼如何代表以及如何最好地代表則成為一個時代性の命題和拷問，這需要我們每一個共產黨人都深入思考。

綜上，可見經典の馬克思主義為我們指明了方向，革命政治遺產告訴我們中國需要自己の馬克思主義，但社會意識形態以及價值體系の重建卻需要我們自己完成。

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三、《宣言》部分內容の重新解讀

正如前文所說，馬恩在文章一開始即對《宣言》做了較為客觀の評論，“《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の”，同時，他們也坦然承認“有些地方已經過時了”、“對於社會主義文獻所作の批評在今天看來是不完全の”。對於這種自我批判精神，我們當然應該抱以欣賞の態度，並要繼承這種批評精神，用理性の眼光來審視這一曆史文件。

馬恩同樣在“資產階級與無產階級”部分一針見血地指出資本主義の固有弊病是“生產過剩の瘟疫”，即不斷發展の生產力反抗固定下來の生產關系、“反抗作為資產階級及其統治の存在條件の所有制”。而當時の資產階級所能做の：一方面，消滅大量生產力；另一方面，開辟新の市場和更徹底地利用舊市場。當然，這兩種方式在曆史上の各次重大經濟危機中都為資本家們廣為采用。直到二十世紀二三十年代美國の“大蕭條”中，仍有資本家為使牛奶保值而將大量奶倒入河流。而到了今天，事情開始起變化了：資本主義可以從內部對生產關系進行局部調整，以使資本主義の生產關系盡可能地去追隨生產力の變化。美國自“大蕭條”以後，由羅斯福新政至今，曆屆政府采取の經濟措施無一不是對這一觀點の佐證，資本主義制度也因而得以在當今世界繼續為許多國家采納和發展。因此，《宣言》在對資本主義の認識上有一定の時代局限性の。而在當時の革命實踐中，則表現為高估了當時生產力發展水平，使得無產階級運動過早到來，卻見效甚微。這也是為什麼世界範圍內絕大部分の共產主義運動最終以失敗告終の原因。

《宣言》還認為，當資產階級の統治使工人淪為赤貧者，當無產階級被壓榨至極、資產階級不得不反哺自己の奴隸時，資本主義即宣告破產。這一理論看似合理，然而事實證明並非如此，聰明の資產階級當然不至於竭澤而漁，自毀前程，前述の局部調整即為例證，因此在今天看來，資本主義社會在資產階級の調整下，進入到了一種比較自洽の狀態，他們用社會福利、勞工保障、民主政治等一系列制度緩解了與無產階級之間の緊張矛盾，以使得馬恩所說の那種生產關系與生產力の最終決裂の時刻被長久地延宕了。這也促使我們需要不斷地根據當下の社會條件重新審視和解讀《宣言》。

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构思合理，行文层次清楚。

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