《小说越界》读后感1500字
时间：2021-08-05 来源：博通范文网 本文已影响 人 
相对于作家，文学评论家一般不为人所熟知，圈内可能知道一些，圈外基本上知之甚少，更不用说了解他（她）的主要作品及创作理念、风格。而在我们熟知的文学评论人中，女性评论者更为稀少。受传统观念的影响，我们想当然地认为女性在逻辑思维、批判性、眼光格局等方面弱于男性，但刘剑梅的《小说的越界》打破了这些固有的思维定势，她以女性独有的视角，专业理性又不失瑰丽想象，带领我们走进小说的世界，领略小说“越界”带来的心灵放飞。
在《小说的越界》中，对比式的评论方法是这部作品最显著的特点。比如第一辑“女性的水上写作”。作者探讨了3位女性作家分别围绕“家”“女性”“女权”创作的优秀作品，通过分析作品的主要内容、创作背景，研究不同国家、不同时代的女作家对追求女性权利的思索，对普遍存在的不合理的男权主义的控诉与审判。这些女性作家有西方也有东方，有发达国家，也有发展中国家，选取这3位不同地域的作家，凸显了作者在研究女性课题上的世界眼光：争取与男性平等的权利，历来就是一个世界性的课题，而不是哪一个国家或地区所独有的现象。这种遴选作品进行比较评述的风格，有效强化了评论的普遍意义。
当然，作者在就同类型外国作品进行比较式分析的同时，并没有把别国当然也包括国内的优秀作品抛在一边，而是因地制宜、信手拈来。比如谈到美国玛丽莲·罗宾逊《管家》中外祖母形象时，莫言《丰乳肥臀》中的上官鲁氏适时出场；
谈到印度阿兰达蒂洛伊《微物之神》有关“黑暗之心”的解释时，提到了萧红的《生死场》；
谈到韩国韩江《素食主义者》时鲁迅的《狂人日记》又出现在读者眼前。运用国内同类型的作品角色进行类比，能够帮助读者更好理解作者的写作意图，看透文本的意义，领会到小说超越现实的魅力。
这种独具特色、纵横捭阖、旁征博引式的小说评论，既彰显了作者很强的文学功底，也在很大程度上拓展了文学评论的深度与广度，让读者在阅读的同时，追随作者的脚步，漫步在文学的天空、虚幻的世界，透过文本的背后，思考文学、人生的终极意义。
对近现代文学创作主题及方法的关注与思考，是本书承载的重要现实功能。这本文学评论集共四辑：第一辑“女性的水上写作”，突出女性创作，聚焦女性与家园；
第二辑“文学的变幻之旅”，解读了博尔赫斯的“梦”、舒尔茨的“神话”以及以“变形”为主题的重要作品，隐喻是这些作品的共性特征；
第三辑“文学的各种维度”突出“暴力”“个人与历史”“宗教”“思想”文学创作主题，以大量的代表作品为例，阐述了文学创作的众多可能性；
最后一辑“文学随笔”，看似随心而记，实则探讨了传统写作之外的更多文学创作类型，不管是“遗忘”“书”，还是“疾病与历史”；
看似“小众”，实际上也作为文学创作不可或缺的一部分，充斥着我们的现实世界。
这四辑，集中研究了中外名家的数十部经典作品。一方面，列举作者之多、作品之丰富，凸显了刘剑梅作为专业批评者所具有极其深厚、广博的文学素养；
读后感m另一方面，作者超越文学的国界，以更加宽广的眼光，不惜笔墨追寻文学的主题，以及文学跟随时代不断涌现的蓬勃伟力。作家通过作品，让世界、生命拥有了更深层次、更多维度的意义；
批评者则通过批评，让文学作品焕发了新的生机。正如阎连科在序言中所说，这是一部“被现代情怀滋养的经典析说”。
刘剑梅这部精彩的文学评论体现了她对世界文学的精神研究，这种研究得益于她长久以来的深耕细作。科班出身的刘剑梅，先后在北京大学中文系、美国科罗拉多大学东亚系、美国哥伦比亚大学东亚系就读，一路从学士读到博士，既有学院派的理论功底，又有文字工作者的敏感嗅觉，这为她开展文学评论提供了有力支撑。当然，家庭环境的熏陶也起着潜移默化的作用，作为刘再复之女，她从小耳濡目染父亲的文学创作、这对激发她对文学的热爱以及从事专业的研究功不可没。
这本评论集还有另一种实用的功能。对有志于小说写作的人来讲，可以帮助选题立意、创新风格；
对已经拥有写作实践的人来讲，可以对照反思，寻求写作瓶颈的突破；
而对书评人来讲，这就是一本实实在在的优秀范文集，它以一种更加专业的态度讲述了书评的写作技巧，虽然文无定法，但认真拜读必有所获。
脉络清晰。
文笔很飘逸！
小说《呐喊》这本小说当中是有着许多的故事，有些也是非常精彩的。下面是小编为大家整理的关于小说《呐喊》的读后感，欢迎大家的阅读。
小说《呐喊》的读后感一
小说《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在小说《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
小说《呐喊》的读后感二
小说《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，小说《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，"疯言疯语"可所说的却未必不是真话。那本写满"吃人"的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说："没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！"在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起"梁上君子",最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它"写出一个现代的我们国人的魂灵来"（鲁迅《俄文译本序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的"精神胜利法"（通称"阿Q精神"），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感"哀其不幸，怒其不争",希望通过小说《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
