梁实秋：寂寞是一种清福
时间：2021-09-05 来源：博通范文网 本文已影响 人 
梁实秋：寂寞是一种清福
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿前的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样经验，他的胸襟自然豁达辽阔。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地在提醒我们，提醒我们一件杀风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出，一声“老爷太太可怜可怜我这瞎子罢”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去，至于“催租吏”一类的东西之打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片忙成一团，六神无主，暴躁如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象么?也可以说是。一个高蹈隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘过几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之!
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事!那是强迫自己人于寂寞的手段，所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好地享受它。
有很多想法和作者不谋而合！
寂寞是一种清福
每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、惆怅和伤感，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。
“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是凄婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞是豪放的；“江畔何人初见月，江月何年初照人”的寂寞是伧然的；“缺月挂疏桐。楼断人初静” 的寂寞是哀怨的；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的寂寞是豁达的；“零落成泥辗做尘，只有香如故”的寂寞是自伶的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的……
寂寞如同“阳春白雪”曲高自然和寡；寂寞如同“高山流水”，知音唯有子期；寂寞如同“阳光三叠”，一唱引出三叹；寂寞如同“二泉映月”。忧愤不失追求…
寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界，寂寞是一种思念，它时而静若寒剑，冷冷的痛彻心肺；他时而迅如闪电。疾疾稍纵即逝；在没个寂寞的心中。它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。
梁实秋先生说过“寂寞是一种清福”，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远的自偏”，在这种境界中，我们可以在脱离尘世的喧嚣。在越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。
有朋友说“一杯茶。一壶酒，一本书，一面墙”，便能诠释寂寞的含义。“在寂寞中，我能正视自己的情感，正视真实的自己”。
我说“享受寂寞如空阶听雨”，躺你一个人做在老式的平房中隔着窗儿，听着从屋檐上落下的雨滴，敲打着树页，敲打着地面。你可以静数其声，静听其音，在“滴答，滴答”的雨声中，会让烦躁的心灵恢复平和，产生一种超然的幻觉，净化被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种超然呢？
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤单，才情被泯灭，个性被消枯爱情永不知足，友谊脚步蹒跚。希望感到疲倦，创造与智慧分了手，只剩冷酷与死寂……寂寞的表现形式有两种。一种写在脸上，一种藏在心里：一种是精神富有的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的、一种是隐匿的、内在的、深层的。前者是因为他们自己不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
寂寞并不与交往抵触，孤单或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那时一种无法言语的苦衷；有些人常常在寂寞汇总热闹，那时彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。
真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、耆永；是一种理性有层次的思考，深刻，清醒；是一种精神领域的探求，通达。寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而只是淡淡的一句“天凉好个秋”，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，人为的做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的。陨落的瞬间依然有灿烂相随，空谷中的幽兰是寂寞的。她却不因此而减退芳华；峭壁上的轻松是寂寞的。她却并不因此而衰老苍翠。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界。懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才是一种清福。
除却巫山不是云啊～粗略一看觉得还行的样子。
