对于端午节抒情散文

关于端午节的抒情散文

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于端午节的抒情散文》的内容，具体内容：年年有端午，岁岁人不同，端午节有的人喜欢发表一些文字来抒发一下自己的情绪！也有人喜欢阅读关于端午的散文。今天我们来看一下端午节抒情的散文，希望大家可以喜欢！关于端午节知识盘点...

年年有端午，岁岁人不同，端午节有的人喜欢发表一些文字来抒发一下自己的情绪！也有人喜欢阅读关于端午的散文。今天我们来看一下端午节抒情的散文，希望大家可以喜欢！

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端午节抒情散文：端午的情结

轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。

些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。

而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历

史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北端午申遗取得初步进展，虽然比韩国"江陵端午祭"整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。

告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。

知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。

其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。

于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。

我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，

你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。

或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。

端午节抒情散文：品味端午节

岁月的老人在时光的追赶下，无所顾忌地匆匆地来，匆匆地去，把一群群欢乐的同学少年，分别送到了立业有室的天命之年。美好的回忆犹如一部不停转动地录影机，时常把我带回到那儿时的幻影之中。

那时的我，总期望着天天过大年，日日迎小节。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可数的几天，成了我希冀的天堂，放飞的天空。

对中国老百姓来说，端午节算不上什么大的节日。但中国人守时令、重节气、讲传统的规矩，在民间被一代又一代的人们传承了下来。于是，端午节在我童年的记忆里也是一个十分甜蜜的梦幻。然而，几十年过去了。这梦也随着岁月的亘迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节的由来和永久不衰的习俗，有了更深地感悟和理解。

从教科书上，我知道了屈原是我国最早的大诗人。曾极力主张彰明发度，举贤授能，东联齐国，西抗强暴，在同反动的贵族子兰、靳尚等人斗争中，遭谗割职，被长期流浪沅湘流域。处于对人民生活的一腔赤情，对黑暗现实愈益不满，加之楚国的政治腐败，迫感无力拯救楚国的危亡和政治理想的无法实现，便投汨罗江而尽。

后来，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，将一种用糯米做成的食物——粽子投入到汨罗江里，以示慰籍这位让人崇敬的大诗人。

其实，真正地让我知晓端午节，还是通过家父家母过节之前那番忙碌。

包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件从记忆里挥之不去，抹之不掉的事是在自家门口的上角挂一束用红布条捆好的艾蒿，这一习俗潜移默化地印在了我的心中，这些年来我也一直效仿这一传统的习俗，每逢端午节到来，也在家门的上端挂一小捆艾蒿。当时我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得这一习俗曾让多少代人把美好的企盼寄予在这捆小小的艾蒿上。

为此，从我懂事的那天起，端午节就是一个极富神秘色彩的节日。我清楚的记得，粽子是个奇怪的三角型食物。用一种特殊的叶子，包上一种特殊的米，做成一种特殊的食品。那时，我不知道这粽子是如何加工出来的，更不知道吃粽子还有这样神话般的传说。粽子、艾蒿、五彩线、鸡蛋等很长一段时间让我难以梳理出 A、B、C┄┄。

当我用心地回忆第一次看见母亲包粽子的全过程时，更激起我对母亲的敬仰和思念。当我闻着那扑鼻而来的清香味时，看着那墨绿色的粽子，吃着那口感极好的糯米粽子，母亲那忙前忙后的情景至今在我脑海里时影时现，难以抹去......。

在平日的生活中，家父可以说是典型的男子汉大丈夫，饭来张口衣来伸手的生活习性，让我更加敬重母亲日日月月、年年岁岁所付出的一切。但是，有一点我清楚地记得，凡是逢年过节的时候，家父总是想尽各种办法满足我们的物质需求。这不端午节一到先由父亲将糯米、粽叶等物品购入家中。然后，是母亲全权操持，淘米、浸泡，接着是一片一片地洗净那翠绿色的粽叶，再一摞一摞地码好，放入水中，待一切备好后，便一个人坐在米盆前，不厌其烦地一个一个地包着那盛满情感的糯米粽子，也不知什

么时辰，我实在无法抵御磕睡虫的袭击，在挲挲地细语中渐渐地进入了梦乡。

第二天清晨，我惊奇地发现，手脖上、脚腕上便系上了一条条多彩的线，桌子上也摆好了已经剥好地粽子和一碟白沙糖，还有按人头分得二个粉红色的鸡蛋。我十分贪婪地吃着粽子，小心翼翼地揣好鸡蛋，心满意足地背上书包，兴高采烈地走进了校园。

真是一场游戏一场梦，顶鸡蛋的游戏战在男女同学间展开了，大家争先恐后地展示着个人所能，顶破了大头再顶小头，顶破了小头再到嘴里头。最终，我的那枚粉红色鸡蛋成了胜利的王者。

于是，在我童年的追忆里，最期盼过的节日一是盼着春节，能过足放鞭炮的瘾，穿上喜欢的新衣裳，吃上几天白米面的年饭;二是盼着过端午节，既能展示强者风范，又能吃到鸡蛋和品味母亲亲手包的粽子。

如今，母亲离我们而去十年了。每当端午节到来时，我总有一种酸楚之情难以言表。和大家一样没有儿时吃粽子的那份热切感受，象征性的吃个粽子或吃个鸡蛋也算是把节过了。总感觉那粽子含得情不浓，意不深。

当我静下心来，反复追寻着母亲所做的一切，真的是一生的勤劳、一生的无悔、一生的奉献。那满头的银丝，那满脸的皱纹，那佝偻的身躯，不就是母亲一生的写照吗?

如今，一切都变了，没有呼啦的火焰吹起，没有弥腾的热气升起，没有清香的粽味飘起，再无法见到母亲那熟悉的忙忙碌碌地身影;更无法吃到母亲亲手包的粽子。然而，母亲那无私的关爱和慈祥的面孔每每想起，总让我念情涌动，酸楚不禁。

如今，每每见到商店里那各种各样的粽子，两角的、三角的、四角的、扁的、长的;夹肉的、包蛋的、裹什锦的;南来的、北往的，真是应有尽有，满目精品。但它只能勾起我对母亲的思念和寄托，却永远找不回盛满母亲情怀的粽子，也永远吃不到母亲为我剥好的粽子，更感受不到端午节那种亲和感，那份温存感。

多年来，凡是有传统节日来临时，我都会情不自禁地想起有母亲相依时那种幸福感觉，有母亲关心时那种温馨体味，有母亲呵护时那种安逸快慰。

一年一度的端午节又要到了，也恰好是母亲离我而去整整十几个年头了。仅借此文，在缅怀自己的母亲同时，也追忆那些为所有儿女操劳一生的——伟大母亲。

端午节抒情散文：五月五，过端午

作者：秋天并不无情

"五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。"

"五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。"......

又是一年的端午。每每端午来临，脑海里总泛起这些即充满童趣又脍炙人口的儿歌。伴随端午的棕香，那弥漫了记忆的河床又勾起了对童年往事的回忆。

端午在儿时的记忆中，可不仅仅是家家挂艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮鸡蛋。更有趣的是孩子们能戴饰物，系彩丝，看龙舟。

"节气端午自维言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤

"(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是与屈老夫子有关的，有儿歌为证：端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙。端阳端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞。龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。由此，我还懂得了赛龙舟的由来：赛龙舟相传起源于古时的楚国。楚人因舍不得贤臣屈原投江死去，竞相划船追赶拯救，但追至洞庭湖时却不见踪迹。之后，每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江水之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。此事在全国传开，也就演变成现在的龙舟赛。在我小时候，每年过端午，政府与民间也都会组织龙舟赛。地点就在县城双桥——即新丰桥与横港桥——下端的排栈码头边，时间是端午节的下午。那天，码头上人头攒动，彩旗飘扬，大人呼，孩子闹。但最引人注目的还是河边那几条龙舟：只见每条船都作龙的打扮，船头装扮有龙头，船尾装扮有龙尾，船身也作了龙身的打扮，但都挂有一块号牌以示区别。每个龙头边都站着一位手持鼓槌的威武汉子，其面前都放着一面用来作鼓气助威的大鼓。船身上坐着十位手持船桨而蓄势待发的水手。每条船都披红挂彩。但各船水手穿的衣服颜色与式样不尽相同，以作区分。水上水下，情景动人，别具情趣。但听一声锣响，数条龙舟竟相向前争渡。顿时，鼓声雷鸣，吼声震天，欢呼声与叫喊声连成一片......。令人惋惜的是，如今，现因河水干涸，那番热烈壮观的场面已有三十多年未曾再参与和领略过了。回首往事，不能不说给心中留下一份遗憾。

还有在额头上用雄黄写"王"字的习俗，那就牵扯到了另一则传说——"白蛇精"的故事了。那时候，大人们告诉我们的可不是白素贞与许仙那凄美的爱情故事，只是说白蛇精会害人，涂上雄黄就不惧怕被"白蛇精"勾魂

了。在端午这天，大人们都用调好的雄黄在孩子(不论男女)的额头上涂抹一个"王"字，说是驱除"白蛇精"及其它害虫。刚开始，还有点害羞，但出门后看见其他伙伴都一样，也就无所谓了。时间一长，还不忘相互比比谁的额头上"王"字大，谁是真正的"大王"。童稚童趣倒也在此体现得淋漓尽致。至于门上悬挂菖蒲可以辟邪，门插艾草代表招百福，其意义我们是不得其究的，自认为只是好玩。后来长大了，才从书本上知道了这些民俗的真正含义。

最有意思的是端午节来临的前几天。妈妈与姐姐们用五彩丝线编织好各式各样的女红饰物，有用来装蛋的蛋络，有母鸡带小鸡的鸡群香包，还有绣了"五毒"的肚兜儿......最好看的数那"香囊"：里面有吸汗的蚌粉、驱邪的灵符和铜钱、避虫的雄黄粉。我们拿到这些女红饰物后就会在小伙伴们当中进行炫耀比较，当然，每每都是我得胜而回。

过节的那天，孩子们还未睡醒，大人们却一大早就忙活开了。家家炊烟四起，裹粽子、包包子、煮鸡蛋、蒸咸鸭蛋等等，而煮熟的蛋还得染红。小家伙们起床后，满鼻子闻到的都是粽子的清香、茶叶蛋的芳香。这时，好吃的我们早早地就把小脑袋挤到了厨房门口，这边馋得贪婪地用鼻子吸气，那边还假惺惺地说，好香啊，是什么好吃的。这时，大人们总是慈爱地埋怨：好吃鬼，馋猫，还不快去洗手!"哇"，一声欢呼。在"去洗手"三个字中，一早上的心神不定都被吹得烟消云散。洗手盆边响起了另一种叽呱的打闹声："包子，大的我要四个。""茶蛋，我吃 6 个!""我要五子登科的粽子(一个大的串着五个小的粽子)。"......嘿，多么有趣的童年时光啊，那个时节家家户户都有这样的光景呢。

每到端午节，我就开始回忆这等趣事与那美味食品。

可不是吗? "五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。" 又到端午了!

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范文通俗易懂，贴近实际工作。

抒情散文精选

家园如梦，温馨醉人，如钩的弯月悬挂于情感的枝头；薄暮化开，秋色袭人，惊动那迷离神秘的连绵群山；天穹茫茫，蛙鸣鸟叫，聒噪贪恋的圆舞池塘。 二十青春忆年华，光影流转瞬飞逝。生态环保久不衰，文明保障需行动。生态平衡被打破，环保意识逐减弱。山、不再是那山，水、不再是那水，而人、亦不再是那人；儿时幻影荡无存，怎祈天人享尽福。那因生态、环境而逝去的年少记忆和那已故的至亲，永存心间，只是那山、那水、那人??

九九重阳，相思倍增，人们总是会会登上山峰，踏着凌云的山顶对天空高喊，亲人们，我想你们。在家乡，也有这样的一座山，我们总是会亲切的称之为嘉山。听老一辈的人讲，说是嘉庆年间，嘉庆皇帝来到此处，见其山雄壮伟岸而得名，此地也便称之为嘉山，山下的寺庙随之称为嘉庆寺。每年的阴历三月初一，是家乡一年一度的嘉山庙会，又适逢清明节前期，不管得不得闲的人们都会来到这里，爬爬嘉山，扫扫嘉山下面的烈士陵园墓，来到嘉庆寺拜拜佛，烧烧香。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，三月初一的嘉山也总是阴雨绵绵。运河水位上涨，通过此处的小运河上运货的商船别有一番景象。

依旧记得儿时的嘉山很美，山是那样的雄厚壮丽，天也是那样的蓝澄开阔。幼时的自己则是格外的喜爱画画，碧海、蓝天、高山则是最爱，因此每年暑假父母都会把我送到离家不远的嘉山姨爷爷家。外婆外公年事已高又远在千里之外的四川，姨爷爷变成了我记忆深处的小外公。姨爷爷年纪很轻，叔叔也就比我大几岁，那时候自己还没有上学，叔叔也就才上初中，那时姨爷爷对我的疼爱可见一斑。每年最期待的就是三月初一，无论是站在小桥上看那碧波荡漾的运河水位，还是站在那河坝岸上那来来往往的商船，便觉得那都是福气。

家园如梦，点滴存于心头。嘉山的山并不算高，149米的海拔最多算是个丘陵山地，但它在我们丹阳访仙人心目中的地位一点也不差。每逢农历三月初一前后，大大小小老老少少，结伴而行，走着那唯一通向山顶的小道，有说有笑。在姨爷爷家吃完午饭，边就是前行出发之时，拿上镰刀和方便袋子，上山挖野菜野葱去罗。据说那样的野葱做饼很是好吃，路山你总会看到那样的人和你拿着一样的刀具。上山本没有路，行走多了自然成了山间小道，上山有些辛苦，但也乐趣无穷。一路的花花草草，绝对是你在城市没有看到的魅力美。各种野花、野菜、

野草、野树，看的你是心情大好；各种奇形怪状的石头让人不得不惊呼大自然的巧夺天工之处。环绕北边山的蓝色水池有如游泳池般的天蓝干净，站到山顶，环顾四周美景，正在盛开的油菜花，金灿灿很是夺人眼球；绿油油的小麦站在山顶看去像扑在大地的绿色地毯；金顶嘉庆寺，佛家圣地的家园也是春色缭绕。 悠然山下来，花花草草，很是美丽。山顶的野葱绿绿幽幽，带镰刀的人们忍不住割了起来；山顶处往下一点的白色梨花开的正茂，引得无数情侣想要将之摘下，作为爱情的一个见证；半山腰的桃红色桃花，艳的美不胜收；山底下的大树长得高大茂盛，貌似要与这雄伟的小山丘比个高下。烈士陵园处的树木们长得高大挺拔，为守护这圣灵的灵魂得以长存于世；嘉庆寺门前的农田也是生机盎然，别有一番景象。运河蔓绕，轮船开行，商人有笑有愁；庙会上的买家与卖家上演讨价还价之战。

姨爷爷总是会领着我看那山、那水，童年的记忆真是美好。来来往往的商船，里面住着各种为求谋生而在辛苦奔波的家庭，他们长年累月的居住在船上，似乎忘了在陆地上的生活是什么的感觉。看到这样的情景，姨爷爷总会语重心长，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。似乎每个小孩子在童年的时候都会听到类似一遍一遍又一遍的话语。运河两岸的河坝上长满葱茏的大树，在夏日里更多了一丝清凉。

二十一世纪横空出世，全球都是中国制造，民族自豪感崛起的今天，家园却不见了那旧时的摸样。这里开办了石头家工厂，越来越多的工人加入到大石头的行列中来，他们不知道这样的嘉山受不了，与此同时他们吸入的尘埃对他们的身体的伤害有多大。过度的开发，震耳欲聋的打炮声，响彻嘉山底下的居民楼，摇晃的玻璃窗时常会被震碎，震耳欲聋的声音吓得年幼的我会哭的不停。嘉山已被打的只剩下了那么一小座，周围的山丘都被开发完了。农田里的菜、窗户、晒在外面的衣服??只要是裸露在外面的东西或是植被都会被弥漫上一层厚厚的灰尘。嘉山附近的植被也越来越少了，可笑的是被保护下来的嘉山却像极了蘑菇，下面被开的所剩无几，只留得半山腰以上的山了。

运河水位下降、上涨不定，想那事隋文帝修筑运河花费那么多人力物力，如今又如何呢？都说生态环保很重要，水里的鱼虾死伤惨重，河水浑浊不清，坝上的植被被砍的凌乱不堪，难道这就是所谓的环境保护吗？再次漫步嘉山小道，山

上的花花草草多数是野火烧尽后的那个状态，树木被砍伐也是厉害，山顶的垃圾丢的到处都是。有烧烤后留下的各种污渍垃圾，也有人们带零食上山留下的点点痕迹，各种矿泉水瓶比比皆是，阳光强烈照射下凸起的瓶身接受光照，一旦引起火灾，到最后受伤害的还是嘉山本地的居民们。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这样的青色不再有。人类无情，山水也闹脾气，最后遭殃的只有人们自己。2011年姨爷爷被检查出肺病，长年累月的石头加工厂生活，导致吸入过多的尘埃而患病。没有了以往的欢声笑语，2011年的那个国庆，姨爷爷去世了，大学会的我接受不了这样的事实，一度想要罢学。无奈只得去学校，却错过了最后的葬礼，到现今，我仍为自己没有能够参加姨爷爷的葬礼而感到自责不堪。

山、不再那样的伟岸，水、不再那样的清澈明净，人、亦驾鹤而去??逝去的青春，再也回不来，家园如梦~嘉山被过度开发后，经常去姨爷爷家的我很少再去了，那山、那水怎么看都不再有以前的感觉了，柔弱的心房似乎再也难以触动。姨爷爷死后我更是再也没有去过嘉山，那样的山、园、寺、水都不再有我儿时的记忆了。天不再像幼时那样澄蓝，水也没有幼时那番清澈，山不再以往那般雄壮巍峨，人也已驾鹤西去。一切回不来的过去，只能向前走，回忆往昔点点滴滴涌现心头，亲人已逝，我们依旧要好好活于当下，笑对每一天。

又是一年重阳时，隐约中，我仿佛看到姨爷爷站在那运河坝上，语重心长到，以后找个好人家，好好读书，做个对国家对社会有用的人。他那明眸的眼神凝视这浑厚的运河水，远望那矗立的嘉山，那样的专一的注视着通往嘉山深处的羊肠小道。不知是即将入冬的原因，还是??这里的麻雀越变越少，唯一剩下的只有那些枯槁的树木和那被过度开发的“小蘑菇”似的嘉山，而我至亲的亲人却从此离我而去，永远沉眠在嘉山脚底下。怀念家园，怀念家园的某些人，愿远在天堂的姨爷爷能够安息。

家园如梦，那山、那水、那人??儿时最永恒的记忆??

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