散文随笔：呐喊
时间：2021-09-05 来源：博通范文网 本文已影响 人 
散文随笔：呐喊
失去的日子
很想留恋过去，但不止一次地去想它，可就是在那个点，去追忆不属于自己的回忆，没等着多时的日子，渐渐远离了记忆。 总想寻找着，寻找着陈旧的过去，每次在时光的封尘之中，最不想看到失望的眼神。我曾慢慢地回味着，我却不曾有过的痛苦。 然而，挺过来的时候，在久久不能平静的心，却有了另一番不知所措的时候，恰恰是因为我很久没有尝到记忆中的味道。过去的一切往事，不由得你去掌控，就在此时，我不得不去了解过往的历史。 好想好想在往日的风采中，展现出你最美丽的一面，也许，我并不是那最美的一颗星星。我只能在此，做出最值得自己纪念意义的事。 挽回却不能留下，只是好多的日子，不想再去打挠，没想去踏进过去的时光，给了你不一样的礼物，我只会傻傁地前行，别去想着更多的无奈。 总想追逐过去的时光，我们要的是一颗积极向上的心，在失去的日子里，我很会尊重自己的意愿，但愿我的心不再遥远，就在身边的故中，聆听那段过往。 缓慢而停滞的脚步声，却带不走心中的悲伤，那此时的心情，又回荡在你的心海中，我狠狠吸了一口气，把所有心中的不愉快，全吐了出来，一身轻松的快感，藏在了你的记忆匣子中。 渐渐地平息了急促的呼吸声，便有了另一种不留的记忆，放过了日子，给了我很好的榜样。好好地思念一番我心中的遐想，而且更能屈服的是，我愿跪倒在心爱的白裙之下，使之不再有悲伤，喜悦一直存在。
呐喊
很多事情真的不如你所愿，所做的每一件事情包合着你的热情，别人的任何语言的刺激都会激起你心中的不满。 人活着就是要说话，语言是把双刃剑，温柔细语给予你爱的力量，大喊大叫，高声的指责却丧失了人性的原则，我们不应当被自己的冲动的情绪打败呢。 一种无声的呐喊在你心中形成，用文字表达的方式驱逐心中的不快，然而事实上，很多人却做不到这一点。我们接受自己不愉快的|一面，好好地面对自己的不足。 其实对于自己的鲁莽，很多时候是控制不了的，好好对待心中的那个小孩，不再任性地接受任何情绪上的波动，我们会以怎样的方式对待心中的呐喊? 好多的委屈，不是你一下子能诉说的了的，而是一点一滴的在成长的空间里，学会消化和吸收，我下能再这样受着委屈，牵着鼻子走。理性地对得委屈，比你不计后果的大吵大闹要强得多。 人生性就是爱听漂亮的话，不愿死在丑的语言之下，恨不得有人天天夸奖你、讨好你、宠着你、其实这种心态也很不好。从自身上找原因，很有可能推翻你之前认为对的所有观点。 旁人的话语里有多少话语会对你产生至少对你有意的影响，不是全然否定。我们应当看到理性的分析是很正确的，的的确确过激的情绪确实在伤害着我们的大脑，直指你死亡的到来。 避免争论的最好办法，用心去理智地对待每一句话是否给你的身体带来无限的伤害。应当这样想，我的心理状态一直为我服务，不再受到任何人的伤害，一直保持快乐的心情。
逛商场
消费一直是伴随着人的一生，毕竟人活着就要吃，商场的品种繁多，卖衣、卖鞋丶卖吃的、卖化妆品、高档奢侈品。 心情不一样，逛的方式也不一样，走马观花式的心态，以及精挑细选各有讲究。我只不过是走马观花式的欣赏，人流的穿梭，男男女女的青春气息，中年人的沉稳，小孩的调皮性格，各展现不一样的购物心态。 商场的广告脾秃现现代青春的魅力，运动展现的是对时尚运动装的体现，鞋类也能体现体育运动的格调。青年时尚始终是主流，不乏青春美少女的形象。 吃也是逛商场的一个主题，能吃上一口甜蜜的食品，是大众化的消费起着主导作用，菜的品种任你随意选，你可以约上几个好友，来庆祝一下自己快乐的日子。 千里挑一，万里挑一，选来选去没有一件中意的衣服，但心里还是乐滋滋的，恐怕没有心里想要的东西。其实买不买，也是看尽了商品的多样性，款式，花样尽收眼底。 我想，在这种购物环境当中，也是美的享受，不止是欣赏了商场的装修风格，而且还领会到了时装文化、饮食文化。色彩的搭配，以及形形色色的服饰风格，让你沉浸于购物的体验当中。 我只想在这种购物的体验当中，找到商品价值的取向，不仅仅因为人文的展现风格，而且还包含了对顾客的期待的愿望。商场与顾客的合理期待的价格，也会体现在商品售后的服务质量上。卖家的语言的亲和力，决定了消费者是否买卖成功的关jian所在。 恰到好处的介绍商品的性能，也决定者消费者购买的欲望。我们只会是注重衣服颜色的喜好，但更能体现服装材质上的讲究，一个人的衣着搭配和你的个性追求有很大的关系。 青春亮丽的年轻人，喜欢追求新颖花样的款式，但中年人喜欢颜色不是那么地鲜艳，而是你旧反朴归真，儿童喜欢俏丽一点的颜色。人们喜欢的各有千秋，不同兴趣爱好，才有了丰富的市场需求。 我们喜欢逛商场，更能在意一点的是，闲暇时间，学会了放松心情，给自己减压，也不至于每天坚绷的心情，偷掉了你的快乐。
总算找到一篇这么优秀的文章！
对作者的观点不能再同意！
读呐喊随笔：终将沉默
读《呐喊》的时候，我经常在思考这样一个问题：这本书的名字为什么叫“呐喊”？虽然鲁迅先生已经在《呐喊》自序中提出了铁屋子的比喻，但是我并不能确切地理解。呐喊之所以称之为呐喊，一者在于其声音之洪亮，能够震响被困在铁屋子里的沉睡的人们，再者则体现在发出呐喊者情绪之激越，以至于情之发于肺腑，不用“呼喊”而非“呐喊”不可了。 但是当我欲求从《呐喊》一书里读出“呐喊”的感觉，却实在觉得不能体会得到，于是我觉得，也许鲁迅先生的呐喊，更像是沉默中一声低沉的控诉，更像是惊雷，更像是一个冷眼旁观的人发出的一声叹息。
就是这样的一声叹息，在那个沉默的年代，却像一声呐喊一样，震彻了多少人的内心。 当时的中国，内部政府腐败，人民愚昧落后，外部又受西方列强的侵蚀，丧权辱国的条约像流水一样签署了下来。不心痛吗？我相信不会有人麻木如斯。但是如果日日如此、年年如此，我们不会习惯吗？这可实在难说。古有云：“烈士徇名，众庶冯生”又有云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”皆先贤之所谓真理。由此观之，在中国，自古就有“达则兼济天下，穷则独善其身”，老百姓尚且吃不饱穿不暖，遑论救国救民，一家上下数口人，就靠着一双手的劳力，若是让着双手去举起起义的大旗，那么民生又要靠谁来保证呢？靠官僚阶级吗？还是所谓的知识分子呢？老百姓最后还是要靠自己的。
那么，那些仕宦、文人又如何呢？他们的生活也是一样的朝不保夕吧。中国数千年都有“穷则思变”的思想基础，一个人甚至是一个国家一个体制走到了自己的末路，就只有两个选择，要么终结，要么改变，而“变则通通则达”成了我们所追求的目标，也是唯一的希望。但是一谈到怎么变，我们又将回归缄默了，也许有人能够一针见血地指出问题，但是如果没有真正合理的变革方案，不过是将戊戌变法洋务运动之类，换汤不换药地重演一遍，救国依旧是空谈。这就无异于气势汹汹地找到了你认为祸国殃民的罪魁祸首，指着他的鼻子痛骂了一翻，最后却没有将他绳之以法的力量，搞不好还被他“剿灭”。有几个人敢于做这种有去无回的尝试呢？自古以来也只有荆轲一个人吧。
所以，为了生计，我们无心呐喊。于是我们的故乡沉默了，从上至下，由内而外地不发出一点声音，他垂死，他任人蹂躏。即算是真正的勇士，我们的鲁迅先生，也只能在绝望中呐喊而已，叹息而已。
可是鲁迅有何尝不沉默呢？
在鲁迅先生的《呐喊》自序里，谈到了尊父的去世和家境的没落。周围人的冷漠对于当时还是孩子的鲁迅会是多大的伤害我们无从知晓，但是从鲁迅先生自己的记叙之中，我们除了平淡的语言和讽刺的语气之外并不能感受到什么，父亲的去世也只余下“父亲终于日重一日地亡故了”这样的叙述。
至亲的人，唯一的依靠，他的父亲，在他的笔下没有得到多一点的笔墨，这样的无声的哀伤，就是所谓的“死孝”吧，但是与王戎不同的是，鲁迅是将希望与父亲一同归于黄土了。他对于肮脏而充斥着野蛮的社会不再抱有任何的期待，他在沉默中默默酝酿着一声惊雷，他就要改变着世界了，再不济也是要将世界的丑恶完全披露出来。
于是，我们可以说，鲁迅，是一个“沉默的勇士”。
我们还可以由此作出推断，沉默并不是麻木，也许这只是一种对于情感的压抑。
1874年11月14日，隶属于太平洋邮轮公司的“日本号”蒸汽船从旧金山启程前往香港，统舱之内有426名中国人，带着他们在美国攒下财物，和自己同胞的灵柩。一位叫康奈尔的洋人曾经这样写道：“一大群中国苦力从统舱里涌上来„„然而，其他人冷冷地坐着，竭力抑制自己，不露出任何表情„„悬崖近了，更近了，拂晓时分的天光益发明亮，他们依然不动声色的坐着„„这些万里而来的贵人，脸上依旧木然，连起码的好奇心也没有。”
是沉默，是木然，但不是麻木，而是比任何语言都要震撼的静默。归来的远人，只为多年拼搏的结果可以使自己的梦想变为现实，哪怕只是缩写和改写，那样的激动和沉默是不相违背的，甚至是相辅相成的。
统舱里的中国人是这样，铁屋子里的中国人有何尝不是！
于是我们看见单四嫂子的愚昧迷信，也看见她的爱与悲伤，我们看到孔乙己迂腐而死要面子，也看到他的生活潦倒，凄惨孤单，我们听到《狂人日记》中的年轻人说：“你不该说，你说便是你的错”，但也感受到他的惶惑无措，他对于安定的渴望，盼着“夜不闭户，路不拾遗”的梦会是真的。
这些事情，一桩桩一件件，都是沉默，都是丑恶，都是对于社会的恶疾避而不谈，但是我们这个民族的痛楚，从来都是一样的强烈！思及此处，每当我想要像鲁迅先生一样指着那个肮脏的社会控诉时，我就会不知道如何开口。我甚至不知道该指责谁，谁是完完全全的受害者，谁又是彻头彻尾的坏人呢？我们甚至不能将错误归咎于社会，因为社会的模样，也从来不是凭着他自己的意志所呈现的。到头来，我们只能把矛头指向自己，而不能再直视沉默的故乡，好像看了他一眼，就成了麻木的围观者。
而我们能得出的唯一结论就是沉默，它是永远不会改变的旋律，有时候能压倒一切声音，有时候显得微弱了，但从来没有消失过。
但我又不禁想，没有沉默，何来呐喊呢？
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
