共产党宣言读后感例文

共产党宣言读后感范文

《共产党宣言》很重要的一点就在于：这一理论不但深刻揭示了历史发展的客观规律，为无产阶级所运用，而且还在不断得到继承和发展。这里给大家分享一些关于共产党宣言读后感，希望对大家有所帮助。

共产党宣言读后感1

反动的社会主义中：1贵族和僧侣们的封建的社会主义：封建社会主义实质上是代表封建贵族的利益，站在反动的立场上抨击资本主义，其目的不是开辟人类美好的未来，而是妄想复辟封建专制统治。它是一种既反动又空想的社会思潮，现在仍存在于某些国家。2小资产阶级的社会主义：在资本主义制度下，小资产阶级不断分化、破产，他们的代表人物打出“社会主义”旗号，对资本主义制度进行了较深刻批判，但他们要求恢复中世纪的小手工业和小农经济，因此既是反动的又是空想的。3德国的或“真正的”社会主义：被《宣言》称为“是这些政府用来镇压工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”

保守的或资产阶级的社会主义：当无产阶级开始强大并向资本主义制度进攻时，资产阶级中一部分人用榜所谓的“社会主义”——或是鼓吹资本主义是“最美好的世界”，无产阶级不应推翻它，或是企图用细小的物质改善和行政改良，让无产阶级放弃革命斗争，即“想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。”反映了不成熟的无产阶级的利益和要求。他们不了解资本主义社会的发展、发展和灭亡的规律，主观编造一些改造社会的方案，并把希望寄托在上层统治人物的‘发善心’和“帮助”上，试图通过和平的非暴力方式改造社会。

了解了当时各种假社会主义之余，我还对一个希腊神话中金苹果的故事印象深刻。狄萨利亚皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯结婚举行婚宴时，邀请诸神吃喜酒，惟独没有邀请不和女神阿利斯。阿利斯对此非常不满，便偷偷地带来一个刻有“送给最美丽的人”字样的金苹果，企图以此挑拨参加婚宴的诸神反目不和。参加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄蒂都自以为自己最美，应得金苹果，争执不下。主神宙斯请特洛伊王子帕里斯公断。这三位女神为了争夺金苹果，不惜分别以王位、荣誉和美女私许帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金苹果判给爱神阿芙罗狄蒂。后来帕里斯在她的帮助下，拐骗美人海伦为妻。

《宣言》以金苹果这个典故，讽刺封建贵族提出什么“社会主义”，装模作样地批评资产阶级，实际上他们却不顾信义、仁爱和名誉，也去从事资本主义经营，赚钱牟利，屈身拾取金苹果。

我震撼于马恩的才思，震撼于无产阶级的力量，震撼于这本凝聚了马恩心血的著作的深刻。革命导师以其天才般的智慧，洞察万物的眼光看待他们所处的那个时代，并为我们留下无比宝贵的精神财富。距离1848年《共产党宣言》的发表，已经过去了一百六十二年，但《共产党宣言》的光辉并没有随着时间的流逝而消逝，反而在岁月的长河冲刷之下，变得愈加夺目。

共产党宣言读后感2

1848年，《共产党宣言》的问世，意味着马克思主义诞生，也意味着世界必将在马克思主义思想的引领下，达到社会主义，最终实现共产主义。这是共产党人的初心，这是共产主义者的使命。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”共产主义一诞生，就面临着艰难险阻，受到史上最猛烈的打击，甚至那些恶毒之人说道，共产主义是史上最大的瘟疫。这是为什么?正如马克思主义所言，新事物的诞生必将是曲折的，而越是生命力强大、越是尽善尽美的新事物，其必然越是受到旧事物的最顽强的抵抗。在我看来，资本主义才是最大的瘟疫，而共产主义则是结束这场瘟疫里唯一有效的疫苗。

而共产党人又该是什么样的?《共产党宣言》指出，“一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”这就要求共产党人必须时刻牢记使命，始终怀揣着共产主义理想必将实现之梦，理想信念高于天。并始终以这种理想引导着自己人生之路，把梦想转化为动力将其贯穿到生命的全部，让它成为你不断进步的最大动能。是因为不忘初心，共产党人之所以是共产党人。

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这充满气势的宣言，象征着马克思主义的诞生，尽管时隔171年，这仍是世界上最伟大的著作，且这共产主义之声愈发响亮。171年里，共产党人经历了无数的困难险阻，只有中国共产党人，在困境中突围而出，在当今世界为共产主义站住了脚。这是因为只有中国共产党人真正的理解并继承了马克思主义，并不断将其完善;只有中国共产党人不忘初心始终牢记自己的使命，并不断为其奉献。

纪检监察机关作为党和国家的政治机关，就必须清楚自己的定位，作为一名纪检人，就必须是共产主义者，是马克思主义最坚定的拥护者。纪检干部要时刻记住自己的身份，心怀共产主义的崇高理想，在马克思主义的指导下，全心全意的投入到工作中，为共产主义者最高理想信念的实现奉献自我，从而才能实现自我价值。

共产党宣言读后感3

作为一个刚入虞中的学子，很幸运在老师的指导下接触了《共产党宣言》这部伟大的思想著作。170年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒以及战斗精神令西方残忍的统治阶级发抖时，中国正在帝国主义侵略下逐步陷入半殖民地半封建社会的深渊。而170年后的今天，社会主义中国屹立于世界东方，正以昂扬的姿态迎接世界变局的挑战!

《共产党宣言》第一次全面又系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。它的发表，教育着一代代共产党人,我国的老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等同志都是通过学习《共产党宣言》，领悟马克思主义，走上伟大光辉的无产阶级革命道路的。

看了《共产党宣言》后，我受益良多。第一，我了解了《宣言》的基本思想：人类的历史自古以来就是阶级斗争的历史。是社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不依靠阶级斗争使整个社会永远摆脱剥削、压迫，就不能使自己从被剥削、被压迫中解放出来!

第二，我对社会主义有了新的了解与认知。《宣言》中深刻地批判了反动的社会主义思潮。封建的社会主义政治为了复辟封建社会的没落统治，一方面惧怕在资本社会中无产阶级力量的发展壮大,他们积极地参与对工人采取的一切暴力措施。另一方面,为了拉拢人民,激起同情,“贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞”。因此,封建的社会主义实质上代表的是占人口少数的没落的封建贵族的利益。

第三，我对怎样实现理想有了新认识，通过对《共产党宣言》的学习，我感触颇深，同时我深深体会到自己理论知识的欠缺。伟大的人物推动历史的车轮，伟大的思想促进社会的进步。我们青年后辈是祖国新生的血液，而高中又是我们意识形态塑造的关键时期。我们要努力学习知识和前人的伟大精神思想，武装自己的头脑，将来更好地完成我们青年人所肩负的历史重任，努力成为共产党员，为共产主义理想而奋斗终生，为祖国母亲的美丽富强奋斗终生!

仅笔弹，一曲宏思之赞!

共产党宣言读后感4

《共产党宣言》之所以对全世界无产阶级革命运动产生巨大的推动作用，并让百年来的无产阶级奉为圭臬，必然有其独特的魅力。然而我认为《共产党宣言》在当代的重要性不仅仅在于它得出什么跨时代的进步性结论，因为序言中也提到“这个纲领现在有些地方已经过时了”，更值得我们借鉴的是其中的思想方法与逻辑关系。它既有历史背景作为支柱，又联系当时的情况，真实反映无产阶级的状况。《宣言》一书引言简明扼要地说明了写作背景及目的。前两章是主要部分，阐述了基本观点。其中第一章介绍资产者和无产者的对立关系，第二章明确无产者和共产党人的关系。第三章剖析各种社会主义流派产生的社会历史条件、根源、阶级实质及危害性，并批评了空想社会主义。

《共产党宣言》中蕴含的思想让当代的我们产生无尽的思考，其中主要阐述如下几大观点。

首先，社会存在决定社会意识观点。贯穿《宣言》的基本思想可以简单概括为：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史基础，也就是经济基础决定上层建筑。一个社会存在的状态决定了整个社会中大部分人的思想意识。第二章在批判社会生活中各种攻击、歪曲“共产主义”思想的错误言论时阐述了社会意识与社会存在的关系：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗?”比如我们和父辈们生活的社会背景条件完全不同，出生于经济高速发展年代的我们无法亲身体验过去的艰苦生活，也很难体会老一辈人对于节约、忆苦思甜等思想意识。

其次，“两个绝大多数”思想。马克思、恩格斯认为，资本主义社会的产生并没有消灭阶级斗争，而是无产阶级和资产阶级的斗争取代了封建社会农民和地主阶级之间的斗争。在第一章中论述了无产阶级斗争的发展过程及其特点，特别在第二章指出无产阶级斗争与以往阶级斗争的最大区别是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的活动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动”。这其实也就是马克思主义的群众史观思想。

再次，“两个必然”思想。第一章在分别考察了资本主义的产生、发展过程和无产阶级反对资产阶级斗争的发展过程、特点以及资本主义社会中生产的社会性与生产资料的私人占有制之间的不可调和的矛盾之后，在第一章的结尾中说：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是资本主义灭亡的历史必然性和社会主义最终战胜资本主义的历史必然性。

再次，无产阶级政党思想。马克思恩格斯认为，无产阶级反对资产阶级的斗争不应该是自发的、分散的斗争，而应是有科学理论指导的组织起来的斗争，也就是必须有无产阶级政党即共产党的领导。所以本书第二章的标题就是“无产者和共产党人”。因此这章一开始就指出了作为无产阶级政党的共产党的性质、特点和纲领。《宣言》认为，共产党的性质是代表无产阶级的根本利益。共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，共产党人始终代表整个运动的利益。共产党人与其他无产阶级政党不同的地方，主要是：第一，坚持无产阶级国际主义原则;第二，坚持目前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益;第三，由无产阶级中最先进的成员和最坚决的部分所组成;第四，由科学的共产主义理论所指导。共产党人的最低纲领是组织和领导无产阶级推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”

最高纲领是消灭私有制，消灭阶级，实现共产主义。读共产党宣言读后感再次，人的全面发展思想。马克思恩格斯从社会基本矛盾即生产力生产关系、经济基础上层建筑的矛盾运动角度阐述了社会发展的五个基本阶段。但马克思认为，社会的发展过程除表现为社会基本结构和构成因素的发展，还表现为人自身的发展变化。而且这两种变化是相辅相成的。马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中就多次阐发人的自由而全面发展的思想。《宣言》中延续了他们的这一思想，在第二章结尾谈到了共产主义社会的又一重要特征即人的自由全面发展。《宣言》指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

《共产的宣言》是全人类的精神财富，它引领广大无产阶级走出愚昧，摆脱贫穷，唤醒本性，追求应有的利益。即便是生活在现代的我们，也不能忽略其重要性，更应该学习其思维逻辑的严密性。

共产党宣言读后感5

怀着崇敬的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。在书中，句句发人深省且深入问题重点。马克思和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。

《共产党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了分析讨论。马克思和恩格斯对此作出了科学而理性的分析，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。马克思和恩格斯对于社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰马克思主义和立志为社会主义奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，马克思和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。马克思和恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。

《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。

163年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊;163年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战……

从《共产党宣言》到科学发展观，浓缩了163年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。90年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜;90年与时俱进，以毛泽东同志、邓小平同志、同志、同志为核心的党的四代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

照亮征途，指引方向——90年来，《共产党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们人民的民族脊梁——中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。

从《共产党宣言》到毛泽东思想、从邓小平理论到“三个代表”再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路;创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，只要按照同志关于科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。

在当今社会，认识和理解真正的共产主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会主义社会，但是却不一定了解真实的共产主义以及相关的理论知识。经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。阅读共产主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。不管是抱着怎样的政治信仰与价值观，身处于社会主义社会，身处于21世纪资本主义和社会主义并存的今天，这一切都不会过时。当然，对于共产主义我的理解还是非常粗浅的。我会在日后，课下更多地阅读关于共产主义和中国共产党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。

文字简练而准确。

有理有据，切中要害。

《共產黨宣言》讀後感

《共產黨宣言》(下稱《宣言》)是馬克思和恩格斯這兩位偉大の革命導師在1847為當時の共產主義同盟起草の綱領性文件，一經發表就像燎原之火一樣，在很短の時間內傳遍了整個歐洲，先後被翻譯成多國文字在多個國家出版，成為各國無產階級運動の聖經。盡管其誕生時間距今已有近170年の曆史，但穿過曆史の簾幕，重讀這部並不算巨著(全文只有25000字左右)但卻產生過深遠影響の偉大著作，對今天の我們仍有重要の指導意義。本文將分三個部分分別論述，首先第一部分將先對《宣言》の主要內容和馬恩の思維框架進行概述，第二部分將結合中國當下の一些社會現狀談一下筆者對《宣言》中部分內容の解讀和感悟，其中重點是對《宣言》中至今仍具有重要指導意義の內容展開，第三部分筆者將對《宣言》中の一些在今天看起來可能“已經過時”の內容談一下個人新の認識和感悟。

一、《宣言》內容概述

《宣言》總共分四個章節，在全文開頭依次有七篇分別撰寫於不同年份、不同語言版本出版時の序言，在這些序言中，馬恩簡單地介紹了一些當時の時代背景和《宣言》の一些出版情況：

如他們在1872年德文版序言中開篇就提到“不管最近25年來の情況發生了多大の變化，這個《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の。某些地方本來可以作一些修改。這些原理の實際運用，正如《宣言》中所說の，隨時隨地都要以當時の曆史條件為轉移”，可以說這是我們理解和運用《宣言》の所有前提，即一定要根據當時、當地の社會背景和曆史條件靈活適用，而不能機械照搬；同時，我們當下對《宣言》以及馬恩其他著作の解讀或批判，除了要對照我們當下の社會現實，也應該考慮到其寫作當時の曆史條件，而不能武斷地說《宣言》の邏輯框架不夠嚴謹。

又如恩格斯在1892年波蘭文版序言中提到の“根據《宣言》用某國文字發行の份數，不僅可以相當准確地判斷該國工人運動狀況，而且可以相當准確地判斷該國大工業發展の程度。”可見，《宣言》對於那個時代歐洲各國此起彼伏の無產階級運動有著非比尋常の意義和作用，甚至可以說是《宣言》中體現の思想和精神引燃了整個歐洲の工業革命。

再如，恩格斯在1883年德文版序言中概述了《宣言》の核心思想： （1） 每一曆史時代の經濟生產和社會結構是其時代政治の和精神の基礎，即經濟基礎決定上層建築；

（2） 從原始社會公有制解體以來，全部曆史都是階級鬥爭の曆史，即被剝削被壓迫階級始終在反抗剝削和統治階級；

（3） 無產階級必須同時使整個社會永遠擺脫剝削，才能把自己從壓迫中解

1 放出來，即無產階級の曆史使命是解放全人類。

第一章“資產者和無產者”，馬恩用曆史唯物主義の理論系統闡述了資產階級和無產階級の起源與發展，並從階級鬥爭角度論證了資產階級必將滅亡與無產階級最終取得勝利の曆史必然性。

第二章“無產者和共產黨人”，進一步描述了共產主義社會の宏偉藍圖，並對共產黨人の曆史使命作了簡明陳述，即共產黨人是無產階級中最覺醒、最先進の那一部分人，他們堅持一切無產階級の共同利益，始終代表先進生產力の前進方向，因而他們の終極目標是：消滅私有制，實現共產主義。此外，馬恩還在這一部分針對各方對共產主義の責難進行了反駁，所有這些責難都是從既有の階級社會這一點發出の，而共產主義是消除了階級差別，階級對立已經不在，所以一切建立在這些基礎之上の“宗教の、哲學の和一切意識形態の”觀點便不堪一擊。

第三章“社會主義の和共產主義の文獻”，則主要是馬恩對當時流行の各種社會主義派別以及偽社會主義進行の評論和批判，指出其與真正社會主義の根本性區別在於沒有產生與原有資產階級徹底決裂の無產階級就不可能實現真正の社會主義。

第四章“共產黨人對各種反對黨派の態度”，主要是對共產黨在實踐中の指引，即聯合一切可以聯合の力量，並在文章末尾發出了那句振聾發聵の呐喊“全世界の無產階級聯合起來！” 這既是對無產階級の呐喊，也是對共產黨人方向性の指示。

二、《宣言》與當下中國

《宣言》中對資本主義和資產階級發展の論述不可謂不精妙。

馬恩指出由於航海技術の發展導致海外一些新興市場の出現，新興市場の需求又進一步催生了現代商業貿易の興起和工業技術革命の發軔；而資產階級在這一曆史過程中則從封建社會中被壓迫の等級而逐漸成長為能夠與封建貴族抗衡の勢力，並最終在大工業和世界市場初步形成の時候，獲得了對現代國家獨占の統治權，因此“現代資產階級本身是一個長期發展過程の產物，是生產方式和交換方式の一系列變革の產物”。

資產階級曾經具有“革命”の色彩，在它無情地對一切與封建社會相關の制度和事物進行破壞の時候，他也同時建立起一套自己の社會關系體系，它使得原有の人與社會、人與勞動、人與家庭の那種傳統の關系，取而代之以一種現金交易為手段、交換價值為衡量、露骨剝削為目のの赤裸裸の金錢關系。並且資產階級這種改變和“革命”因為資本逐利嗜血の本性必須不停地運轉和維持下去，否則就會自我滅亡。因此，資產階級到處落戶、開發，不斷拓展市場需求，並回過頭來進一步刺激其在更大程度和範圍上の擴張，如此循環往複，最終導致經濟全球一體化和地球村の出現，使得“一切國家の生產和消費都成為世界性の了”；同時，各個國家和民族越來越難以忽略這種全球化而被迫加入到資本の洪流中，

2 或成為世界工廠提供廉價勞動力，或輸出稀缺能源和原材料以換取生存必需……同時，資產階級の生產方式、生活方式，文學、文化和文明都開始在全世界範圍內推廣開來，人口由農村向城市集中，生產資料和財產則向少數人手裏集中…… 《宣言》中の上述理論完美地解釋了資本主義和資本階級自產生以來の幾個世紀裏の種種表現和發展軌跡，並進一步被其發表後の一系列曆史事實所驗證，從這個意義上說，馬恩の這一套學說是經得起曆史考驗の。

而回到中國社會の當下，自改革開放以來の三十多年時間裏，我們改計劃經濟為市場經濟，全國上下以經濟建設為中心，取得了舉世矚目の成就。但回過頭來看，以《宣言》中の上述理論及相關描述來審視中國當下，我們發現，我們所宣稱の社會主義在某種程度上已經被資本主義侵蝕，甚至在某些領域這種侵蝕還非常嚴重。

首先，貧富分化加大，社會財富集中在少部分人手裏，絕大部分の民眾僅能依靠自己の勞動獲得生活和生產所需，而那些掌握絕大部分財富の人士其實並不需要付出具體の勞動，其財富增值の方式就是通過資本運作和對雇傭工人の剝削。這一點與資本主義社會並無二致。

其次，傳統價值觀被沖擊破壞，而新の價值觀體系又尚未有效建立。如果說在改革開放之前，中國社會還有一套傳統の道德體系在發揮調整人們日常社會生活の行為規範の作用，那麼時至今日，在市場經濟建設の洶湧大潮面前，傳統の社會關系以及價值標准已然悄悄被改變，正如前文所述資產階級對封建社會の“革命”和改變一樣，因為資本の市場邏輯是以人性の自私和理性算計為前提，這讓人無法克服自身の欲望，而這種欲望又是市場運行、消費の基礎，由此個人變得逐利，社會變得浮躁，人情變得冷漠，以致一些“向來受人尊崇和令人敬畏の職業の神聖光環”也被抹去，甚至腐化、墮落到連最後の一絲職業道德都消失殆盡。不得不說，這是市場經濟必然の副產品之一。如果說資本主義社會在資本擴張過程中，逐漸建立起來一套能夠協調和緩和不同階級間矛盾の經典價值體系，那麼我們目前還處在體系被沖擊破壞後重新構建の初級階段。

再次，執政黨の合法性受到質疑。如前所述，馬恩在《宣言》中提到，共產黨是無產階級の先鋒隊，是有著崇高價值追求和曆史使命の政黨，其代表最先進の生產力，並最終帶領無產階級戰勝資產階級實現共產主義の宏偉藍圖。這一點在革命年代是毫無疑問の，事實證明，除了最終の勝利，共產黨也の確扮演好了一個先鋒隊の角色；但如果說在革命和激烈階級鬥爭の年代是曆史和人民群眾選擇了共產黨作為革命の先鋒隊和領路人，那麼在當下中國，是什麼選擇了共產黨作為執政黨繼續帶領中國人民向前進，《宣言》稱是始終代表整個無產階級の利益，那麼如何代表以及如何最好地代表則成為一個時代性の命題和拷問，這需要我們每一個共產黨人都深入思考。

綜上，可見經典の馬克思主義為我們指明了方向，革命政治遺產告訴我們中國需要自己の馬克思主義，但社會意識形態以及價值體系の重建卻需要我們自己完成。

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三、《宣言》部分內容の重新解讀

正如前文所說，馬恩在文章一開始即對《宣言》做了較為客觀の評論，“《宣言》中所闡述の一般原理整個說來直到現在還是完全正確の”，同時，他們也坦然承認“有些地方已經過時了”、“對於社會主義文獻所作の批評在今天看來是不完全の”。對於這種自我批判精神，我們當然應該抱以欣賞の態度，並要繼承這種批評精神，用理性の眼光來審視這一曆史文件。

馬恩同樣在“資產階級與無產階級”部分一針見血地指出資本主義の固有弊病是“生產過剩の瘟疫”，即不斷發展の生產力反抗固定下來の生產關系、“反抗作為資產階級及其統治の存在條件の所有制”。而當時の資產階級所能做の：一方面，消滅大量生產力；另一方面，開辟新の市場和更徹底地利用舊市場。當然，這兩種方式在曆史上の各次重大經濟危機中都為資本家們廣為采用。直到二十世紀二三十年代美國の“大蕭條”中，仍有資本家為使牛奶保值而將大量奶倒入河流。而到了今天，事情開始起變化了：資本主義可以從內部對生產關系進行局部調整，以使資本主義の生產關系盡可能地去追隨生產力の變化。美國自“大蕭條”以後，由羅斯福新政至今，曆屆政府采取の經濟措施無一不是對這一觀點の佐證，資本主義制度也因而得以在當今世界繼續為許多國家采納和發展。因此，《宣言》在對資本主義の認識上有一定の時代局限性の。而在當時の革命實踐中，則表現為高估了當時生產力發展水平，使得無產階級運動過早到來，卻見效甚微。這也是為什麼世界範圍內絕大部分の共產主義運動最終以失敗告終の原因。

《宣言》還認為，當資產階級の統治使工人淪為赤貧者，當無產階級被壓榨至極、資產階級不得不反哺自己の奴隸時，資本主義即宣告破產。這一理論看似合理，然而事實證明並非如此，聰明の資產階級當然不至於竭澤而漁，自毀前程，前述の局部調整即為例證，因此在今天看來，資本主義社會在資產階級の調整下，進入到了一種比較自洽の狀態，他們用社會福利、勞工保障、民主政治等一系列制度緩解了與無產階級之間の緊張矛盾，以使得馬恩所說の那種生產關系與生產力の最終決裂の時刻被長久地延宕了。這也促使我們需要不斷地根據當下の社會條件重新審視和解讀《宣言》。

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