设计祝福1
时间：2021-09-24 来源：博通范文网 本文已影响 人 
祝 福
【准备与预习】
1 1
回忆学过的鲁迅作品，特别是以第一人称写作的小说，如《故乡》、《孔乙己》等，想一想哪个或哪类人物给你的印象最深。
2 2
通过工具书或网络，了解《祝福》的创作背景。
3
通读课文，说说小说写了哪些人物，主人公是谁。
【 建构与整合 】
（１）
边读边圈出描写祥林嫂的外貌（特别是眼睛）、行为的语句，并有感情地念一念。
（２）
说说祥林嫂的外貌、行为有什么变化？ 2 在这些变化的背后，祥林嫂遭遇了怎样的变故？从小说中找出相关内容来说明。
3 造成祥林嫂悲剧的原因是什么？与同桌议一议，说说你的理解。
4 作家丁玲认为，“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”对此，你如何理解？ 二 二 聚焦叙述者 ，理解小说深刻内涵 1 快速浏览课文，完成下列表格：
：
（１）整理祥林嫂的简要年谱，并将它和小说的叙述比较一下，看看在顺序上有什么差别？ 约二十六七岁以前 与祥林结婚
（２）替“我”的回乡之旅写一份简明日志：
：
时间 经历的人事
叙述者
2 分小组讨论：
：
（１）读完小说，我们确乎看到了祥林嫂的一生；而事实上，小说直接写的 仅仅 “我”回乡的短短四天。完成表格后，你还有什么发现？ （２）小说中，祥林嫂故事的叙述者是谁？ ３ ３ 参读链接，体认小说叙述者选择的重要性 （１）《祝福》为什么选择 这个 叙述者将“祥林嫂的故事”和“我”的故事交织起来叙述？ （ （2）
）
注重 叙述者的 存有 ，对你理解课文的主题有什么 协助？ ？ （ （3 ）这对你阅读小说又有什么启发？ ４参读链接，分角色表演“我”与祥林嫂相遇的这场“戏”，努力表现出人物各自的神情、语气以及作者的用心。
“ 你回来了？” ［。
她先这样问。］ ］
“ 是的。”
“ 这正好。你是识字的，又是出门 人，见识得多。我正要问你一件事——” ［ 她那没有精采的眼睛忽然发光了。］
［ ［ 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。］
“ 就是——” ［她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，］“ 一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
［我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼， 不过 她，却疑惑了，—— 或者不如说希 望 ：
希望其有，又希望其无…… ，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。］
“ 也许有罢，—— 我想。” ［我于是吞吞吐虹的说。］
“ 那么，也就有地狱了？”
“ 啊！地狱？”， ［我很吃惊，只得支梧着， ］“ 地狱？—— 论理，就该也有。——不过 也未必，…… 谁来管这等事……。
。”
“ 那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”［这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，］“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
５ ５ 如果以“祥林嫂”来代替“祝福”作为小说的题目，你认为合适吗？为什么？ 【应用与拓展】
１ １
阅读小说， 不但 要从人物、情节、环境等角度入手，更要注意到叙述者的 存有 ；叙述者不同于作者，它是作者设置的讲述故事的人；不同的叙述者说出来的故事是有差别的。如果由“四叔”或柳妈来叙述祥林嫂的故事，小说的面貌将会有很大的不同吧？有兴趣的话，试选一个叙述者，写一篇新的“祥林嫂故事”。
２ ２ 电影《祝福》与小说原作相比，增加了一个情节，即在影片的结尾处，被赶出鲁氏家门的祥林嫂，发疯似地跑到土地庙去，拿起菜刀狠狠地砍掉她用血汗钱捐献的门槛，表示了祥林嫂的觉醒。你如何看待 这个 情节设置？为什么？ 【链接】
1 ， ， 这样，作者就十分巧妙地将“我的故事”和“祥林嫂的故事”联结起来，正是在“两个故事”的“关系（关连）”中，寄托了鲁迅的深意。于是，在鲁迅笔下出现了“我”与“祥林嫂”最后相遇的场面（这 能够）
说是小说的核心部分）
：
祥林嫂最后的形象以及她对我“我”的追问，提出了人的“死亡”以及“死亡”的命运的问题，这 能 够 说是关于“人”的 “生存”的最尖锐的、也最深刻的问题。但却将自以为是现代知识分子的“我”置于困境：
：
“ 我 ”既对这类形而上意味的深层问题缺乏 注重 与思考，面对祥林嫂的追问，又落入“说出真实”与“说谎”的两难境地，我终于以“说不清”即中国传统的中庸之道回避了对追问的明确回答。在这个令“我”感到极端“惶惶”不安的场面里，祥林嫂无意中扮演了一个“灵魂审问者”的角色，“我”则成了一个“犯人”，在一再追问下，招供出了灵魂深处的浅薄与软弱，并且发现了自认为与“鲁镇社会”（传统）绝对对立的“自我”与传统精神的内在联系。正因为 如此，当“我”匆匆“逃回”四叔的家以后，就不但因为自己的逃避而“觉得不安逸”，而且开始思考起自己对于祥林嫂的最终悲剧性的结局应负的“责任”问题。
即使“我”找出种种理由来为自己排解，却始终未能摆脱内心的“不安”与“不祥的预感”。正是在这种心境下，“我”再次“明天决计要走”，这“再度离去”就多少含有了对家乡现实所提出的生存困境的逃避责任。
—— 钱理群《名作重读》 上海教育出版社 １９９６年 2， ， 《孔乙己》这篇小说的“风景”在哪里呢？我们是否 注重 过“叙述者”问题 ：
这个故
事是由谁来讲的？以前我们阅读这篇小说，要么只 注 重 孔乙己和酒客，仅仅把小伙计“我”当作一个次要人物打发掉，要么以为设置这个“我” 仅仅 为了让形式上有新意。其实，选择这样身份的叙述者，通过他的眼睛所见和不见，通过他的叙述――什么被强化了，什么被省略了，我们 能够 从中感受到隐藏在背后的作者的情感和态度。
…… ……显然，这个叙述者的设置凝结着作者独特的用心。比如说，有学者研究发现“酒店小伙计”作为叙述者独特之处在于 ：
他既是一个在场者又是一个旁观者；他既直面了孔乙己，又见证了众酒客及掌柜对孔乙己的调笑戏弄。由这个叙述者对孔乙己的态度作为一个阅读的切入口，我们 能够 打开多层面的“看与被看”的关系，从而把小说人物、叙述者、作者、读者都囊括进来，最终读出鲁迅深刻的用意。如果联系一下鲁迅的《〈呐喊〉自序》中的“幻灯片”事件，就更能读出这篇小说的“好”来了。（《新课标语文学本 ：
现代小说社 阅读》，倪文尖主编，华东师范大学出版社 2004 ）
行文流畅，一气呵成！
《祝福》教学设计
王文伟
【学习目标】
1.知识目标：鉴赏小说中的人物描写、情节安排。
2.能力目标：课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。 3.情感目标：揣摩小说标题的重要意义，深刻体会造成祥林嫂的悲剧命运的原因。 【学习难点】初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。 【学习重点】刻画人物形象的多种方法。 【学习方法】自主感知，合作探究。 【学习课时】1课时 【学习过程】
一、导入：
过年了，鲁镇的家家户户都在为年终庆典而忙碌,迎接福神,拜求来年好运的鞭炮声震耳欲聋，鲁镇的人都沉浸在新年的喜悦中，而祥林嫂却死在祝福之夜的满天飞舞的大雪之中，死在鲁镇人们的声声祝福声中。这就是鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的命运。就让我们走近鲁迅，一起来品味《祝福》吧。
二、整体感知：
通过阅读，我们发现这篇小说在行文思路上和别的小说有点不同（倒叙的手法），这样安排有什么作用？
明确：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，且设置了一系列悬念吸引读者：祥林嫂是什么人？为什么死去？写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，突出了小说的主题。造成悬念；形成对比，突出主题。
作者生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女祥林嫂的形象：她是旧中国农村劳动妇女的典型；她勤劳、善良、安分耐劳；但最终却落得一个悲惨的命运。那么祥林嫂的这种悲惨命运到底是谁造成的呢？谁到底是真正的凶手呢？下面我们来看：
三、深入探究：
（一）初步了解祥林嫂的死亡原因：
明确：祥林嫂死于饥寒交迫、悲伤、恐惧、孤独、绝望。
（二）探求祥林嫂悲剧的根源
1.寻找“嫌疑人”
主人：鲁四老爷
四婶
亲人：婆婆
大伯
众人：柳妈 其他群众
我
1
2.查找证据
把学生分成五组，分别找出主人、亲人、柳妈、其他群众及“我”的罪行
第一组：鲁四老爷
四婶
（残忍冷酷）
表现：初次见面“皱了皱眉”，讨厌她是个寡妇；再次见面说她“败坏风俗”“不干不净”；捐过门槛后仍然不让她参加祝福；死了之后还要骂她是“谬种”
结语：他是地主阶级的代表人物，他“讲理学”，认为女子应该守节；他歧视祥林嫂，说明他是封建制度和封建礼教的卫道士；他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。四婶是依附从属于鲁四老爷的，她是鲁四老爷意志的忠实执行者。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
第二组：婆婆
大伯
（自私冷酷）
表现：婆婆强行卖她，大伯收屋赶她
结语：在封建社会中，妇女是没有独立的人格的，她们“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，一旦无夫无子可从，她们也就没有活路可走了
第三组：柳妈
其他群众
（麻木冷漠）
表现：让祥林嫂“索性撞个死，就好了”；提及“地狱之说”，是“阎王锯身”的传播者；把祥林嫂头上的伤疤一事传播出去，供他人谈笑
结语：她尊奉“饿死事小，失节事大”的理学信条，并且也相信地狱之说，她还把这一思想灌输给祥林嫂，试图以捐门槛的方式解救祥林嫂，尽管她的动机是善良的，但由于受封建思想毒害很深，客观上不自觉地充当了封建思想的杀人工具。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
第四组：其他群众
表现：“笑容却冷冷的了”；“特意寻来”听故事，“叹息一番，满足的去了”；“一听到就烦厌得头痛”；“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”
结语：鲁迅的深刻之处在于，他写出了同一阶级之间的隔膜，写出了那个社会人与人之间真实的关系，他们并不是真心同情他，而是把祥林嫂的悲惨命运当节目看，用她的痛苦填补自己空虚的生活，把她的故事作为无聊生活的一种佐料同类相欺更让人痛心，这正是那个社会的悲哀。
第五组：“我”
表现：“预备她来讨钱”；“也许有吧，——我想。”；“地狱？——伦理，就该也有。——然而也未必，------谁来管这等事------。”；“唉唉，见面不见面呢？------”；“那是，------实在，我说不清------。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
结语：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
2
在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
3.分析生存环境——鲁镇
表现：“他们也都没有什么大的变化，单是老了些”
“……女人们的胳膊都在水里浸得通红……拜的却只限于男人，……”
“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”
结语：鲁镇——祥林嫂生活的地方是封闭的，落后的，传统的习俗，迷信思想，男尊女卑的等级观念都被人们异常严格的遵守着，正因为这些造成了民众的愚昧、麻木、冷漠甚至残忍这正是造成祥林嫂悲剧的社会基础。
4.分析祥林嫂自身的原因
祥林嫂自身的弱点：愚昧、迷信、不觉悟
表现：她的出逃，她的以死反抗再嫁，都只是为了守住所谓的贞节；她努力洗清自己的罪名，试图改变生活状况，却把全部的希望寄托在捐门槛这一迷信活动上；她一遍遍重复着“我真傻，真的……”只看到了狼吃阿毛，只会怪罪命运，没有认识到封建思想对自己的残害
反抗的本质分析：由此可见，祥林嫂自身也是个深受封建礼教思想和封建迷信思想毒害的人，她的反抗的方式本身就具有深刻的悲剧性
5.死因总结
无论是鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等人对祥林嫂的残害，还是鲁镇这样一个生存环境的影响，还是祥林嫂自身的原因，归根结底是封建思想这把无形的刀凶残的杀害了祥林嫂！
拓展：丁玲说，祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
四、拓展探究
作品写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什么用《祝福》而不用《祥林嫂》呢？这有什么深意？
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
五、主题归纳
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了辛亥革命后，中国农村的黑暗现实鲁镇只是当时中国农村的一个缩影，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建思想，是封建思想赖以生存的封建制度因此，鲁迅先生的《祝福》表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
六、课外作业
《关于祥林嫂死因的分析报告》
很多部分很赞。
